75 frase terbaik Maximilien Robespierre
Maximilien Robespierre adalah seorang politikus, orator, dan penulis terkenal Prancis yang lahir di kota Arras pada tahun 1758.
Ide-ide Robespierre adalah yang mengilhami masyarakat yang lahir setelah Revolusi Prancis dan, sebagian besar, ide-ide ini adalah ide-ide yang sama yang telah mengilhami konstitusi sejumlah besar negara Barat saat ini.
- Artikel terkait: “75 frasa terbaik Napoleon Bonaparte”
Frase dan refleksi Maximilien Robespierre, politisi dan revolusioner Prancis
Robespierre adalah salah satu penulis dan politisi yang memiliki dampak terbesar pada masyarakat kita dan mungkin itulah sebabnya di beberapa titik dalam hidup Anda, Anda telah mendengar tentang dia.
Tapi … apa yang sebenarnya Anda ketahui tentang tokoh sejarah itu? Di bawah ini Anda akan menemukan pilihan dengan frasa terbaik Maximilien Robespierre, beberapa kutipan yang dengannya Anda dapat menemukan apa cita-cita dan caranya memahami kenyataan.
1. Negara-negara bebas adalah negara-negara di mana hak-hak manusia dihormati dan di mana hukum, oleh karena itu, adil.
Memang benar bahwa tanpa kebebasan individu dan tanpa hak-hak dasar tidak ada negara yang dapat menganggap dirinya sebagai negara yang benar-benar bebas.
2. Ketika bekerja adalah kesenangan, hidup adalah kesenangan! Ketika pekerjaan adalah kewajiban, hidup adalah perbudakan.
Sebuah ungkapan yang tidak diragukan lagi masih menyimpan kebenaran besar hingga saat ini. Kita semua harus mendedikasikan diri kita untuk apa yang benar-benar kita sukai.
3. Menghukum para penindas kemanusiaan adalah belas kasihan, memaafkan mereka adalah barbarisme.
Ketika seseorang melakukan kejahatan, tidak dapat dihindari bahwa cepat atau lambat kejahatan itu akan kembali padanya.
4. Abad dan bumi adalah rampasan kejahatan dan tirani; kebebasan dan kebajikan hampir tidak menetap sesaat di beberapa titik dunia. Namun, saya tidak percaya bahwa kebajikan adalah hantu, saya juga tidak percaya bahwa umat manusia harus putus asa, atau meragukan keberhasilan usaha besar Anda. Dunia telah berubah, dan masih belum berubah.
Revolusi Prancis, yang diilhami Robespierre, adalah langkah pertama yang sangat penting yang akhirnya mengarah pada masyarakat cararn yang kita semua kenal sekarang .
5. Rahasia kebebasan terletak pada mendidik orang, sedangkan rahasia kezaliman adalah menjaga mereka tetap bodoh.
Tanpa pendidikan seseorang tidak akan pernah benar-benar bebas, karena tanpa pendidikan tidak mungkin orang tersebut akhirnya menciptakan kehidupan yang mereka impikan untuk diri mereka sendiri.
6. Tanah air yang bahagia dan penuh kemenangan bisa ditinggalkan. Tapi terancam, hancur, dan tertindas, dia tidak pernah ditinggalkan; Anda menyimpannya atau Anda mati untuk itu.
Seperti yang bisa kita lihat dalam kutipan ini, Robespierre tidak diragukan lagi adalah seorang patriot, tetapi sayangnya bagi para elit pada masa itu, dia adalah seorang patriot yang tidak berjuang untuk melindungi kepentingan raja-raja saat itu.
7. Dia yang bertanya dengan malu-malu akan ditolak apa yang dia minta tanpa keyakinan.
Ketika kita menginginkan sesuatu dengan sungguh-sungguh, kita harus menuntutnya dengan kuat, jika tidak, permintaan kita akan sangat jarang didengar oleh mereka yang memiliki kekuatan untuk mewujudkannya.
8. Mereka yang menyangkal keabadian jiwa melakukan sendiri keadilan.
Meskipun pada tahun-tahun itu agama merupakan faktor yang sangat penting dalam masyarakat Prancis, karena para filosof pada masa itu banyak orang mulai sedikit demi sedikit menjadi kecewa dengan ide-ide keagamaan yang sampai saat itu telah dimiliki banyak orang.
9. Pemerintah revolusi adalah despotisme kebebasan melawan tirani.
Revolusi tidak diragukan lagi merupakan langkah yang sangat menyakitkan dan juga akan memakan banyak korban, tetapi Robespierre benar-benar yakin bahwa itu adalah langkah yang sangat mendasar untuk mencapai masa depan gemilang yang benar-benar layak didapatkan oleh bangsanya.
10. Ada beberapa orang yang berguna, tetapi tidak ada yang penting. Hanya orang-orang yang abadi.
Sebagai individu yang terisolasi, kita semua lemah dan itu adalah sesuatu yang Robespierre tidak diragukan lagi selalu ada dalam pikiran.
11. Satu-satunya landasan masyarakat sipil adalah moralitas.
Sebagai masyarakat, penting bagi kita semua untuk saling menghormati, karena kita semua harus tahu bahwa tanpa moral, tanpa rasa hormat, dan tanpa prinsip suatu masyarakat tidak akan pernah mencapai puncaknya.
12. Jika kebajikan itu sempurna, mungkin manusia tidak sempurna.
Sebagai manusia kita semua tidak sempurna , kita semua harus sangat jelas bahwa tidak ada satu orang pun di dunia ini yang tidak memiliki kekurangan yang sangat mungkin membuatnya malu.
13. Karena saya merasa kasihan pada yang tertindas, saya tidak bisa merasakannya untuk para penindas.
Jika penindas tidak dihukum, yang tertindas tidak akan pernah mendapat ganjaran yang sepatutnya, dia yang melakukan kejahatan harus selalu tahu bahwa cepat atau lambat kemungkinan besar dia akan membayar perbuatannya.
14. Saya dilahirkan untuk melawan kejahatan, bukan untuk mengaturnya.
Selama Revolusi Prancis banyak tindakan dilakukan yang seharusnya tidak terjadi, tetapi sesuatu yang Robespierre ketahui dengan baik adalah bahwa sebuah revolusi tidak akan pernah bisa dikendalikan oleh satu orang atau sekelompok individu tertentu.
15. Tidak ada yang lebih dari jujur; tidak ada yang berguna lebih dari adil.
Keadilan harus sama untuk semua orang Prancis dan berkat revolusi itu, itu adalah hak yang masih bertahan hingga hari ini.
16. Berapa lama kemarahan para lalim disebut keadilan dan keadilan rakyat, barbarisme atau pemberontakan?
Orang-orang Prancis membuat keputusan tegas untuk mengatakan cukup dan para penindas adalah saksi, sejauh mana telah mencapai kelelahan mereka yang sampai saat itu mengambil alih antek-antek mereka.
17. Jiwa lumpur, yang tidak menghargai lebih dari emas, saya tidak ingin menyentuh harta Anda, tidak peduli seberapa murni asalnya.
Hak-hak dasar lebih penting daripada kekayaan materi apa pun yang mungkin kita miliki karena tanpanya, tidak ada orang yang benar-benar bebas dan menguasai dirinya sendiri.
18. Saya merasa terhormat mengetahui bahwa banyak yang mengingat saya oleh orang-orang dari semua institut, yaitu, bahwa mereka memberi tahu saya tindakan yang saya lakukan, itu harus dibanggakan. tidak?
Robespierre hanyalah seorang ideolog sederhana meskipun kata-katanya menyebabkan perubahan radikal dalam populasi, yang pada akhirnya akan berakibat fatal bagi para raja dan juga pemilik tanah pada waktu itu.
19. Kasihan adalah pengkhianatan.
Dia yang sampai saat itu telah melakukan kejahatan terhadap orang lain tidak boleh dimaafkan, karena jika tidak, masyarakat Prancis tidak akan pernah bisa maju dengan langkah yang benar menuju masa depan yang benar-benar layak diterimanya.
20. Sebuah revolusi besar tidak lebih dari kejahatan gemuruh yang menghancurkan kejahatan lain.
Suatu kaum yang tertindas selalu dengan berjalannya waktu akan menampakkan dirinya karena kesabaran suatu kaum meskipun banyak, cepat atau lambat selalu berakhir dengan habisnya.
21. Jika musim semi pemerintahan rakyat di masa damai adalah kebajikan, musim semi pemerintahan selama revolusi, pada saat yang sama, adalah Kebajikan dan Teror; kebajikan yang tanpanya teror mematikan; teror yang tanpanya kebajikan tidak berdaya.
Robespierre tahu betul bahwa revolusi terjadi ya atau ya dengan menggunakan senjata karena jika tidak, revolusi tidak akan pernah mencapai tujuannya.
22. Ketika pemerintah melanggar hak-hak rakyat, pemberontakan bagi rakyat adalah tugas yang paling suci dan tak tergantikan.
Jika negara tidak menghormati hak-hak kita sebagai warga negara, kita memiliki kewajiban untuk mencoba menegakkannya, ini adalah pepatah yang selalu dihormati oleh pemikir besar ini sepanjang hidupnya.
23. Yang terburuk dari semua despotisme adalah pemerintahan militer.
Robespierre tahu bahwa jika Revolusi Prancis tidak sepenuhnya berhasil, pemerintah dapat diserahkan ke tangan militer, sebuah akhir yang bahkan jauh lebih buruk daripada masa kini yang dialami Prancis hingga saat itu.
24. Kita tidak bisa membuat telur dadar tanpa memecahkan telurnya.
Tidak ada pencapaian besar yang dapat dicapai tanpa membuat konsesi yang diperlukan. Berakhirnya era berkat revolusi adalah awal baru bagi jutaan orang Prancis.
25. Jika mereka memohon surga, itu untuk merebut bumi.
Menurut gagasan Robespierre, tidak ada raja yang menjadi pemilik sah atas tanah yang dipijaknya, karena dalam masyarakat yang benar-benar adil, sebagaimana logis, semua manusia selalu dilahirkan dengan hak dan kewajiban yang sama.
26. Manusia dilahirkan untuk kebahagiaan dan kebebasan dan di mana pun dia menjadi budak dan tidak bahagia! Masyarakat memiliki tujuan pelestarian hak-haknya dan kesempurnaan keberadaannya; dan di mana-mana masyarakat merendahkan dan menindasnya! Waktunya telah tiba untuk mengingatkan Anda tentang tujuan Anda yang sebenarnya!
Kelelahan orang Prancis tidak diragukan lagi sangat penting pada waktu itu dan akibatnya, masyarakat mengambil giliran yang benar-benar radikal yang belum pernah terjadi sebelumnya.
27. Ketika tirani runtuh, marilah kita mencoba untuk tidak memberinya waktu untuk bangkit.
Para ideolog Revolusi Prancis percaya bahwa, seperti yang sangat umum dikatakan, mereka tidak boleh meninggalkan boneka dengan kepala, karena jika tidak, akan selalu ada risiko bahwa monarki baru dapat berkembang .
28. Sangat mendesak bahwa setiap warga negara mengetahui, untuk menegaskan dan menegakkan apa yang sesuai dengan mereka, hak-hak yang diperoleh sejak lahir. Ketidaktahuan adalah dasar dari despotisme dan manusia benar-benar bebas pada hari ia dapat berkata kepada para tiran: Pensiun, saya cukup tua untuk dapat memerintah diri sendiri!
Seperti yang dapat kita lihat menurut pemikir terkenal ini, semua manusia dilahirkan dengan hak dasar yang sama dan kita juga memiliki kemampuan bawaan untuk mengatur diri kita sendiri.
29. Teror tidak lebih dari keadilan yang cepat, keras, dan tidak fleksibel.
Meskipun revolusi melibatkan tindakan yang sangat menyakitkan, Robespierre tahu betul bahwa itu adalah satu-satunya jalan yang bisa diambil Prancis jika mereka ingin mencapai masa depan yang telah ditakdirkan untuk mereka.
30. Tahta dapat digulingkan dengan paksa, tetapi hanya kebijaksanaan yang dapat menemukan republik.
Sebuah pemerintahan hanya akan bertahan dari waktu ke waktu jika adil dan egaliter, jika tidak maka akan dibakar lagi dengan cara yang sama seperti pendahulunya.
31. Raja harus mati agar negara bisa hidup.
Hanya dengan kematian Raja Louis Prancis bisa benar-benar bebas, ini adalah tindakan yang sayangnya tidak bisa dihindari oleh kaum revolusioner.
32. Kita harus takut akan nilai pendapat kita, fleksibilitas tugas kita.
Tanpa tekad besi Robespierre tahu bahwa revolusi akan gagal karena kekuatan yang ada saat itu begitu kuat sehingga pertumpahan darah besar adalah sesuatu yang tidak bisa dihindari.
33. Setiap hukum yang melanggar hak asasi manusia yang tidak dapat dicabut pada dasarnya tidak adil dan tirani, sama sekali bukan hukum.
Pengacara terkenal ini memiliki keyakinan yang kuat bahwa hukum seharusnya hanya ada untuk memastikan kesetaraan antara laki-laki dan tidak untuk mendukung kepentingan pribadi raja tertentu atau pemilik tanah besar.
34. Dikatakan bahwa Teror merupakan kekuatan pemerintahan despotik. Apakah milik Anda mirip dengan despotisme? Pemerintah Revolusi adalah despotisme kebebasan melawan tirani. Sampai kapan kekerasan lalim terus disebut keadilan, sampai kapan keadilan rakyat disebut barbarisme atau pemberontakan? Betapa banyak kelembutan terhadap para penindas, betapa tidak fleksibelnya terhadap yang tertindas! Siapa pun yang tidak sepenuhnya membenci kejahatan tidak dapat mencintai kebajikan: tidak ada yang lebih logis dari ini. Kasihan karena tidak bersalah, kasihan pada yang lemah, kasihan pada yang malang, kasihan pada kemanusiaan.
Dalam masyarakat Prancis pada saat itu, hak asasi manusia yang mendasar belum ada dan sayangnya yang termiskin disalahgunakan berulang kali sepanjang hidup mereka.
35. Dalam mendefinisikan kebebasan, barang pertama manusia, hak paling suci yang diberikan alam kepadanya, Anda telah benar mengatakan bahwa itu dibatasi oleh hak orang lain, tetapi Anda belum menerapkan prinsip ini pada properti, yang merupakan institusi sosial. Pernyataan kita tampaknya dibuat bukan untuk pria, tetapi untuk orang kaya.
Ada banyak orang pada masa itu yang, seperti pemikir terkenal ini, berpendapat bahwa masyarakat sama sekali tidak adil dan pemikiran itulah yang akhirnya mengarah pada apa yang kemudian dikenal sebagai Revolusi Prancis.
36. Di negara kita, kita ingin mengganti keegoisan dengan moralitas, kehormatan dengan kejujuran, kebiasaan dengan prinsip, kesopanan dengan tugas, tirani cara dengan aturan akal, penghinaan untuk kemalangan sehubungan dengan penghinaan untuk keburukan, penghinaan untuk kebanggaan, kesombongan untuk kebesaran jiwa, cinta uang untuk cinta kemuliaan, masyarakat yang baik untuk orang-orang baik, intrik untuk jasa, praduga untuk kecerdasan, kecemerlangan untuk kebenaran, keletihan menggairahkan untuk pesona kebahagiaan, kekejaman yang besar untuk kebesaran manusia, orang yang baik hati, sembrono dan sengsara untuk orang yang agung, kuat dan bahagia, yaitu, semua kejahatan dan semua kekonyolan monarki untuk semua kebajikan Republik.
Revolusi adalah alat yang bertujuan untuk mengakhiri semua ketidakadilan besar yang sampai saat itu dilakukan oleh orang-orang terkaya dan juga harus memastikan masa depan yang adil dan setara bagi semua warga negara Prancis.
37. Jauh lebih mendesak untuk membuat kemiskinan menjadi terhormat daripada melarang kemewahan: gubuk Fabrizio tidak membuat iri istana Crassus.
Gagasan bahwa semua warga negara harus dihormati terlepas dari posisi ekonomi mereka, adalah sesuatu yang hari ini kita semua berutang pada Revolusi Prancis yang terkenal.
38. Ada dua jenis keegoisan. Satu, keji, kejam, yang mengisolasi manusia dari rekan-rekannya, yang mencari kesejahteraan eksklusif dengan mengorbankan kesengsaraan orang lain. Yang lain, murah hati, dermawan, yang salah mengira kebahagiaan kita sebagai kebahagiaan semua orang, yang mengaitkan kemuliaan kita dengan kebanggaan negara. Yang pertama melahirkan penindas dan tiran; kedua, pembela kemanusiaan.
Frasa ini sekali lagi menunjukkan kepada kita bagaimana Maximilien Robespierre adalah seorang pemimpi dan impian terbesarnya adalah bahwa semua orang Prancis memiliki kesempatan yang sama untuk bahagia dalam perjalanan hidup mereka.
39. Ini dimaksudkan untuk mengatur revolusi dengan trik istana; konspirasi melawan Republik mengikuti prosedur yang sama seperti proses umum. Tirani membunuh dan kebebasan dipaksa untuk menuntut; dan hukum di mana para konspirator diadili diatur oleh kode yang mereka buat sendiri. Lambatnya persidangan setara dengan impunitas, fluktuasi hukuman merangsang semua yang bersalah.
Dalam praktiknya, tidak ada yang memiliki kendali nyata atas apa yang terjadi selama revolusi, mereka yang melakukannya hanyalah orang-orang yang berkomitmen pada cita-cita tertentu yang mereka miliki bersama.
40. Kelemahan, keburukan dan prasangka adalah cara royalti.
Sementara penduduk kelaparan, orang kaya dan bangsawan menjalani hidup mereka dalam kemewahan yang besar dan sebagian besar karena gaya hidup itulah banyak orang Prancis memutuskan untuk bertindak melawan mereka.
41. Saya kadang-kadang takut akan kemungkinan tercemar di mata anak cucu dengan kotoran tetangga begitu banyak terkenal seperti yang ditemukan di jajaran pembela kemanusiaan yang tulus. Saya mengerti bahwa mudah bagi liga tiran dunia untuk menjatuhkan satu orang.
Robespierre tahu bahwa seiring waktu mereka bisa berbohong tentang dia, tetapi itu adalah ide yang tidak pernah bisa dia bujuk.
42. Di negara-negara bangsawan kata tanah air hanya berarti sesuatu untuk keluarga bangsawan yang telah merebut kedaulatan. Hanya di bawah rezim demokratis Negara benar-benar merupakan tanah air bagi semua individu yang menyusunnya.
Kita berutang banyak hak yang kita nikmati hari ini sebagian besar kepada orang-orang pemberani yang memutuskan untuk melawan yang kuat, dengan gagasan untuk dapat membangun demokrasi di banyak negara seperti yang kita semua kenal sekarang.
- Anda mungkin tertarik: “90 frase terkenal terbaik dari Karl Marx”
43. Di bawah rezim despotik, semuanya kejam, semuanya kecil, bidang kejahatan, seperti halnya kebajikan, berkurang. Kekuatan fitnah terbatas pada memecah belah saudara, memanjakan pasangan, membangun kekayaan seorang perencana di atas kehancuran orang jujur. Dia tidak melepaskan revolusi kecuali di ruang depan dan kabinet raja-raja: prestasinya yang paling mulia terdiri dari mengubah jabatan menteri atau mengusir seorang punggawa.
Masyarakat di mana Robespierre hidup sangat tidak adil sehingga tidak ada seorang pun yang pernah memulai revolusi sebelumnya, karena jika gagal, mereka yang memulainya tahu betul bahwa mereka pasti akan mati dengan digantung.
44. Kebebasan, Kesetaraan, Persaudaraan.
Ini mungkin ungkapan paling terkenal dari pemikir hebat ini dan hari ini, kutipan ini mewakili pilar dasar dari mana masyarakat Prancis telah dibangun.
45. Ketika kekuatan publik tidak melakukan apa-apa selain keinginan umum, Negara bebas dan damai. Ketika dia menentangnya, negara diperbudak.
Baik militer maupun polisi berutang kekuasaan mereka kepada semua warga negara dan itulah sebabnya mereka harus selalu menjamin kepentingan umum penduduk.
46. Warga, apakah Anda menginginkan revolusi tanpa revolusi?
Pada awal revolusi, banyak yang meragukannya, tetapi pemikir terkenal ini selalu memiliki gagasan yang sangat jelas, bahwa revolusi pasti terjadi untuk melakukan tindakan tertentu yang tidak akan dibanggakan oleh siapa pun di masa depan.
47. Dengan menyegel pekerjaan kita dengan darah kita, kita dapat melihat setidaknya fajar kebahagiaan universal yang cerah.
Robespierre tahu bahwa korban di pihak revolusioner tidak dapat dihindari, tetapi itulah satu-satunya jalan yang dapat diambil Prancis jika mereka ingin dapat menciptakan masyarakat yang lebih adil di masa depan.
48. Gagasan paling boros yang dapat lahir di kepala seorang pemikir politik adalah percaya bahwa cukup bagi orang untuk masuk, bergandengan tangan, di antara orang asing dan menunggu undang-undang dan konstitusi mereka diadopsi.
Perang adalah situasi yang sangat menyakitkan yang harus dihindari dengan segala cara dan sampai saat itu, para raja pada waktu itu memulai konfrontasi seperti perang yang terus menerus mengetahui bahwa mereka tidak akan pernah menjadi orang yang akan mati di medan perang.
49. Ketika suatu bangsa telah dipaksa untuk menggunakan hak pemberontakan, ia kembali ke keadaan alami dalam kaitannya dengan tiran. Bagaimana si tiran bisa memanggil keadaan alam dalam hubungannya dengan si tiran? Bagaimana si tiran bisa meminta pakta sosial? Ia telah memusnahkannya. Bangsa masih bisa melestarikannya, jika dianggap nyaman, untuk segalanya dengan menjaga hubungan antar warga negara; tetapi efek dari tirani dan pemberontakan adalah menghancurkannya sepenuhnya sejauh menyangkut tiran; itu menempatkan mereka secara timbal balik dalam keadaan perang.
Menurut gagasan pribadi pembicara ini, gagasan bahwa Prancis memiliki seorang raja adalah sesuatu yang sangat aneh dan ada banyak orang yang saat ini masih sepenuhnya setuju dengannya dalam pemikiran ini.
50. Luis tidak dapat diadili; Entah dia sudah dikutuk atau Republik tidak dibebaskan. Mengusulkan untuk membawa Luis ke pengadilan, dengan cara apa pun yang dapat dilakukan, berarti mundur ke arah despotisme yang nyata dan konstitusional; itu adalah ide kontra-revolusioner, karena itu berarti menempatkan revolusi itu sendiri dalam konflik.
Menjaga raja tetap hidup berarti mengakui superioritasnya dan karena itu membunuhnya, itu adalah satu-satunya jalan yang menurut Robespierre dapat diambil oleh kaum revolusioner pada waktu itu.
51. Merupakan kontradiksi yang serius untuk menganggap konstitusi dapat memimpin tatanan baru ini; yang akan mengasumsikan bahwa dia sendiri telah selamat. Apa hukum yang menggantikannya? Alam, yang merupakan dasar dari masyarakat itu sendiri: keselamatan orang-orang. Hak untuk menghukum tiran dan hak untuk melengserkannya adalah sama; keduanya memiliki bentuk yang sama. Penghakiman tiran adalah pemberontakan; putusan, runtuhnya kekuasaannya; hukuman, apa pun yang dibutuhkan kebebasan rakyat.
Seperti yang dapat kita lihat menurut ideolog Revolusi Prancis ini, Raja Louis dari Prancis tidak diragukan lagi harus dieksekusi karena jika tidak, masyarakat berisiko melakukan lagi kesalahan yang sama yang telah dilakukan di masa lalu.
52. Kematian bagi penjahat yang berani menyalahgunakan nama suci kebebasan atau senjata ampuh yang dimaksudkan untuk membelanya, untuk membawa duka atau kematian ke hati patriotik.
Dari Revolusi Prancis, sentimen yang sangat patriotik bersarang di hati mayoritas rakyat Prancis, sentimen yang tidak diragukan lagi masih bertahan sampai sekarang.
53. Panasnya langit mungkin bukan batu paling berbahaya yang harus kita hindari; melainkan kelesuan yang dihasilkan oleh kenyamanan dan ketidakpercayaan pada keberanian kita sendiri.
Robespierre tahu bahwa tidak ada tuhan yang benar-benar mendukung kekuasaan Raja Louis dari luar, masyarakat Prancis harus bangun jika ingin mencapai kepenuhannya secara maksimal sebagai sebuah bangsa.
54. Dalam sistem Revolusi Prancis yang tidak bermoral adalah tidak sopan, dan yang cenderung korup adalah kontrarevolusi.
Para elit tahu bahwa mereka dapat membeli kesetiaan banyak orang dengan barang-barang material, dan kapasitas besar untuk merusak hati inilah yang paling menakutkan para ideolog awal revolusi.
- Anda mungkin tertarik: “5 Zaman Sejarah (dan karakteristiknya)”
55. Kita ingin, singkatnya, untuk memenuhi niat alam dan takdir manusia, untuk memenuhi janji-janji filsafat, dan untuk membebaskan takdir dari pemerintahan lama kejahatan dan tirani.
Feodalisme adalah sesuatu yang harus dilenyapkan karena yang pasti, semua laki-laki dan perempuan yang mendiami Prancis saat itu sepenuhnya berhak untuk memiliki hak yang sama.
56. Di negara kita, kita ingin moralitas menggantikan keegoisan, kejujuran dengan kehormatan palsu, prinsip-prinsip adat, kewajiban untuk sopan santun, aturan akal untuk tirani cara, penghinaan kejahatan untuk penghinaan untuk kemalangan, kebanggaan untuk penghinaan, kemurahan hati untuk kesombongan, cinta kemuliaan untuk cinta uang, orang baik untuk teman yang baik, jasa untuk intrik, jenius untuk kecerdasan, kebenaran untuk tontonan perada, atraksi kebahagiaan untuk kebosanan sensualitas, kebesaran manusia untuk kecilnya orang-orang yang besar, murah hati, berkuasa, bahagia, untuk orang-orang yang baik hati, sembrono dan sengsara; singkatnya, semua kebajikan dan keajaiban Republik, bukan semua kejahatan dan absurditas Monarki.
Jelas bahwa Maximilien Robespierre tidak dapat melihat satu aspek positif pun dalam monarki karena terbukti bahwa menurut pendapatnya, ini adalah pencipta utama dari sebagian besar masalah yang diderita penduduk sampai saat itu.
57. Demokrasi adalah negara di mana rakyat yang berdaulat, dipandu oleh undang-undang yang merupakan pekerjaan mereka sendiri, melakukan untuk diri mereka sendiri semua yang dapat mereka lakukan dengan benar dan, melalui para delegasi, semua yang tidak dapat mereka lakukan untuk diri mereka sendiri. .
Demokrasi tentu saja merupakan salah satu sistem paling berkeadilan yang ada selama, ya, korupsi politik tidak berhasil mencapai level tertinggi.
58. Jika sumber utama pemerintahan rakyat di masa damai adalah kebajikan, maka sumber utama pemerintahan rakyat dalam revolusi adalah kebajikan dan teror.
Pada kenyataannya, rakyat selalu memiliki kendali penuh atas negara karena jika membuat keputusan untuk mengungkapkan dirinya, tidak akan ada kekuatan faktual yang mampu menghentikan massa yang marah ini.
59. Inggris! Katakanlah! Apa gunanya bagi Anda, Inggris dan konstitusinya yang rusak, yang mungkin tampak bebas bagi Anda ketika Anda tenggelam ke dalam tingkat perbudakan yang paling rendah, tetapi inilah saatnya untuk berhenti memuji karena ketidaktahuan atau kebiasaan!
Inggris pada masa itu bukanlah negara yang sangat menginspirasi menurut gagasan Robespierre, karena menurut pendapat pribadinya orang Prancis selalu jauh lebih layak dikagumi dalam segala hal (sesuatu yang sangat logis mengingat kebangsaan mereka).
60. Namun, saya dapat meyakinkan Anda, ada jiwa-jiwa yang sensitif dan murni; ada, gairah yang lembut, menarik dan tak tertahankan, siksaan dan kesenangan hati yang murah hati; kengerian tirani yang mendalam, semangat belas kasih untuk yang tertindas, cinta suci untuk tanah air, cinta yang lebih agung dan suci untuk kemanusiaan, yang tanpanya revolusi besar hanyalah kejahatan berisik yang menghancurkan kejahatan lain; ya ada, ambisi yang murah hati untuk mendirikan di bumi ini Republik pertama di dunia.
Selama tahun-tahun itu, masyarakat sedang berubah dan orang-orang menyadari bahwa situasi perbudakan mereka dapat dibalik jika mereka benar-benar menginginkannya.
61. Tanpa ragu jika semua orang adil dan berbudi luhur; jika keserakahan tidak pernah tergoda untuk melahap substansi rakyat; Jika orang kaya, yang mau menerima suara akal dan alam, menganggap diri mereka sebagai bendahara masyarakat atau saudara dari orang miskin, tidak mungkin mengakui lebih banyak hukum daripada kebebasan yang paling tidak terbatas.
Demokrasi dilihat sebelum revolusi sebagai utopia sejati, surga yang, seperti yang kemudian ditemukan Prancis, juga memiliki cahaya dan bayangannya sendiri.
62. Anda telah diberitahu hal-hal tentang orang Yahudi yang sangat dibesar-besarkan dan seringkali bertentangan dengan sejarah.
Penulis terkenal ini sepenuhnya menentang ide-ide anti-Semit yang pada tahun-tahun itu sudah mulai berkembang biak di antara orang-orang, ide-ide yang seperti kita ketahui selama bertahun-tahun akan berakhir dengan kematian ribuan orang di benua Eropa.
63. Bagaimana kepentingan sosial dapat didasarkan pada pelanggaran prinsip-prinsip keadilan dan akal yang abadi yang merupakan dasar dari semua masyarakat manusia?
Monarki didasarkan pada kekuasaan raja yang tidak perlu dipertanyakan lagi atas semua pengikutnya, suatu bentuk organisasi yang seperti yang kita lihat adalah untuk Robespierre dan juga bagi banyak dari kita yang sama sekali tidak adil dari awal hingga akhir.
64. Orang selalu lebih berharga daripada individu.
Terisolasi sebagai individu kita tidak memiliki kekuatan untuk bertindak , tetapi bertindak dalam kelompok, orang mampu melakukan tindakan yang sampai saat itu tampak mustahil.
65. Setiap lembaga yang tidak menganggap bahwa rakyatnya baik dan hakimnya korup itu buruk.
Hukum tidak diragukan lagi harus melindungi penduduk secara keseluruhan dan sayangnya itu adalah sesuatu yang di Robespierre Prancis berkali-kali tidak terjadi.
66. Untungnya, kebajikan itu alami dalam diri manusia, terlepas dari prasangka aristokrat.
Sebagai manusia kita semua mampu berbuat baik dan jahat dan oleh karena itu asas praduga tak bersalah harus selalu dijamin dalam suatu negara hukum.
67. Suatu bangsa benar-benar korup ketika, setelah secara bertahap kehilangan karakter dan kebebasannya, ia bergeser dari demokrasi ke aristokrasi atau monarki; ini adalah kematian tubuh politik oleh kebobrokan.
Menurut pemikir ini, demokrasi adalah satu-satunya sistem politik yang patut dihormati karena demokrasi adalah satu-satunya yang selalu menjamin hak dan persamaan semua warga negara suatu negara.
68. Kematian bukanlah mimpi abadi!
Seperti yang bisa kita lihat, Robespierre tidak memiliki ide yang sangat romantis tentang kematian, karena dia selalu begitu, akhir dari orang yang sampai saat itu kita alami.
69. Politik Kabinet London berkontribusi besar pada gerakan pertama Revolusi kita.
Terinspirasi oleh ide-ide asing bahwa Prancis memutuskan untuk mengakhiri sistem monarki mereka, sebuah fakta yang menunjukkan kepada kita bagaimana ide-ide sederhana benar-benar mampu mengubah kehidupan jutaan orang.
70. Louis XVI…. Dia brengsek, katakan apa yang mereka katakan tentang reputasi yang terlalu sombong.
Seperti yang bisa kita lihat, rasa hormat adalah sesuatu yang Robespierre saat itu putuskan untuk dikesampingkan, karena raja Prancis sampai saat itu mewakili sosok yang sangat dibencinya.
71. Tujuan dari pemerintahan konstitusional adalah untuk melestarikan Republik; bahwa pemerintah revolusioner harus meletakkan fondasinya.
Di akhir revolusi, Prancis harus membangun kembali dirinya sendiri, dalam hal ini, dengan menggunakan frasa kesetaraan, kebebasan, dan persaudaraan sebagai cita-cita tertingginya.
72. Oleh karena itu, segala sesuatu yang cenderung membangkitkan rasa cinta tanah air, mensucikan budi pekerti, meninggikan akal budi, mengarahkan nafsu hati manusia kepada kemaslahatan umum, harus mengadopsi dan memantapkannya.
Negaralah yang harus mempromosikan sikap yang benar dari seluruh penduduk, memberikan sayap yang lebih besar kepada mereka yang mendedikasikan waktunya untuk berbuat baik dan meletakkan tongkat pada roda mereka yang mendedikasikan waktunya untuk merugikan orang lain.
73. Jika demi keselamatan mereka, mereka mengangkat senjata melawan penindas mereka, bagaimana mereka bisa dipaksa untuk mengadopsi bentuk hukuman yang mewakili bahaya baru bagi diri mereka sendiri?
Masuk akal bahwa orang-orang Prancis pada satu titik mengangkat senjata Robespierre hanya pada waktu itu hanya penonton sederhana dari sesuatu yang tidak bisa dia kendalikan.
74. Orang tidak menghakimi dengan cara yang sama seperti pengadilan; mereka tidak mengucapkan kalimat, mereka menembakkan sinar; mereka tidak menghukum raja, mereka membuangnya ke dalam kehampaan; dan keadilan ini sama nilainya dengan pengadilan.
Keadilan tidak selalu harus melalui pengadilan dan lebih mempertimbangkan bahwa masyarakat Prancis benar-benar korup dan penduduknya sadar akan hal itu.
75. Apa objek pertama masyarakat? Ini adalah untuk mempertahankan hak-hak manusia yang tidak dapat dibatasi. Apa yang pertama dari hak-hak itu? Hak untuk hidup.
Kita semua memiliki hak untuk hidup dan meskipun revolusi menyebabkan kematian Raja Louis dan seluruh rombongannya, kita dapat yakin bahwa ini adalah sesuatu yang tidak pernah dibanggakan oleh kaum revolusioner.