Zygmunt Bauman (19 November 1925 – 9 Januari 2017) adalah seorang sosiolog Polandia, filsuf asal Yahudi, dan penulis banyak buku. Mungkin, karyanya yang paling terkenal adalah “Liquid Love” , di mana penulis berbicara tentang konsep judul teksnya.
cinta cair mengacu link rapuh menggambarkan hubungan yang terbentuk di poscararnidad tersebut. Namun, selain itu, Bauman telah membahas topik yang berbeda, seperti: kelas sosial, holocaust, konsumerisme atau globalisasi. Karyanya memungkinkan dia untuk menerima Penghargaan Pangeran Asturias 2010 untuk Komunikasi dan Humaniora.
Frase Bauman yang paling terkenal
Sepanjang hidupnya, Bauman menyampaikan banyak ungkapan pemikiran yang membawa wawasan luar biasa. Zygmunt Bauman, yang meninggal pada Januari 2017, mewakili salah satu standar pemikiran kritis cararn.
Oleh karena itu, dalam artikel ini kita telah membuat kompilasi kutipan terbaiknya sehingga Anda dapat menikmatinya dan lebih dekat dengan filosofinya.
1. Mata bertemu di ruangan yang ramai, percikan ketertarikan menyala. Mereka berbicara, mereka menari, mereka tertawa. Tidak ada yang mencari hubungan yang serius tetapi entah bagaimana satu malam bisa berubah menjadi seminggu, lalu sebulan, setahun atau lebih lama
Ketertarikan adalah perasaan yang menguasai kita dengan kekuatan besar dan yang membuat perhatian kita terfokus pada orang itu.
2. Segala tindakan yang dilakukan dengan mengatasnamakan “bailing out economy” menjadi, seolah-olah disentuh oleh tongkat ajaib, tindakan yang memperkaya si kaya dan memiskinkan si miskin.
Bauman merefleksikan situasi kapitalisme liberal dan konsekuensinya bagi orang-orang.
3. Apa yang dulunya merupakan proyek “seumur hidup” kini telah menjadi atribut saat ini. Sekali dirancang, masa depan tidak lagi “selamanya”, tetapi perlu terus-menerus dirakit dan dibongkar. Masing-masing dari dua operasi yang tampaknya kontradiktif ini sama pentingnya dan cenderung sama-sama menyerap.
Refleksi lain tentang masyarakat kita. Kali ini berbicara tentang globalisasi dan munculnya teknologi baru.
4. Selalu siap membantu rekan kerja dan atasan kerja, serta anggota keluarga dan teman, tidak hanya menjadi kemungkinan tetapi kewajiban, juga kebutuhan batin; rumah warga Inggris mungkin masih menjadi istananya, tetapi dindingnya keropos dan tidak terisolasi dari kebisingan
Keluarga akan selalu menjadi tempat perlindungan untuk melarikan diri dari masyarakat yang sangat kompetitif dan menuntut ini.
5. Seni memutuskan hubungan dan keluar darinya tanpa cedera jauh melampaui seni membangun hubungan.
Lebih mudah melarikan diri dari pasangan Anda ketika ada yang salah daripada tetap tinggal dan memperbaikinya. Itu membutuhkan negosiasi dan kompromi jika perlu.
6. Apakah rasa hak istimewa yang membuat orang kaya dan berkuasa bahagia? Kemajuan menuju kebahagiaan diukur dari jumlah sesama pelancong yang terus berkurang?
Sebuah kutipan Bauman yang berbicara tentang kebahagiaan dan apa yang memotivasi kita untuk mencapainya.
7. Cinta bisa dan sama menakutkannya dengan kematian, tetapi cinta menutupi kebenaran di bawah gelombang keinginan dan antusiasme.
Cinta, tanpa diragukan lagi, memotivasi. Sekarang, terkadang, mengambil risiko untuk seseorang bisa jadi menakutkan.
8. Mempraktikkan seni kehidupan, menjadikan hidup seseorang sebagai “karya seni” setara di dunia cair cararn kita dengan tetap berada dalam keadaan transformasi permanen, untuk terus-menerus mendefinisikan ulang diri sendiri dengan mengubah (atau setidaknya mencoba) menjadi orang lain selain satu kita. pergi sejauh ini
Penulis berbicara tentang bagaimana orang terus berusaha meningkatkan diri dan tumbuh tanpa henti.
9. Menjadi seorang seniman dengan keputusan berarti tidak ada tindakan yang juga dianggap sebagai tindakan; Selain berenang dan berlayar, terbawa ombak dianggap apriori sebagai tindakan seni kreatif dan dalam retrospeksi biasanya dicatat demikian. […] Siapa yang bisa mengetahui tiket mana yang akan menang dalam undian lotere berikutnya? Hanya tiket yang tidak dibeli yang tidak memiliki peluang untuk menang.
Jika kita tidak mencobanya atau mencobanya, kita tidak akan pernah berhasil. Dia yang tidak bermain tidak menang. Sederhana seperti itu.
10. “Jaringan” hubungan manusia (“web”: permainan tanpa akhir untuk menghubungkan dan memutuskan) saat ini merupakan tempat dari ambivalensi yang paling menyakitkan, yang menghadapkan para seniman kehidupan dengan jalinan dilema yang menyebabkan lebih banyak kebingungan petunjuk apa yang dilakukan mereka menawarkan …
Bauman, merefleksikan hubungan interpersonal cararn dan bagaimana orang berperilaku dengan orang lain.
11. Kita dapat mengatakan bahwa dunia yang dihasilkan oleh “proyek cararn” berperilaku, dalam praktik jika tidak secara teori, seolah-olah manusia harus dipaksa untuk mencari kebahagiaan (setidaknya kebahagiaan yang digariskan oleh mereka yang telah menempatkan diri dalam penasihat mereka dan penasihat, serta oleh penulis iklan)
Media dan iklan memengaruhi pola dasar kebahagiaan kita. Kebahagiaan, pada kenyataannya, adalah bisnis besar.
12. Di sisi lain, cinta adalah keinginan untuk mencintai dan melestarikan objek yang dicintai
Bagi Bauman, cinta berkaitan dengan kepemilikan, dengan keinginan untuk memiliki dan memiliki sesuatu.
13. Ketika kekasih merasa tidak aman, mereka cenderung berperilaku tidak konstruktif mencoba untuk menyenangkan atau mengontrol
Ketidakamanan berdampak negatif pada hubungan. Karena orang yang insecure tidak bisa mencintai tanpa syarat.
14. Salah satu efek mendasar dari menyamakan kebahagiaan dengan pembelian barang yang diharapkan dapat menghasilkan kebahagiaan adalah menghilangkan kemungkinan bahwa jenis pengejaran kebahagiaan ini suatu hari akan berakhir. […] Karena keadaan kebahagiaan yang stabil tidak dapat dicapai, hanya mengejar tujuan yang sulit dipahami ini yang dapat membuat pelari yang mengejarnya tetap bahagia.
Kebahagiaan telah menjadi bisnis yang sangat menguntungkan. Sekarang, pencarian kebahagiaan melalui objek menjadi kebalikan dari kebahagiaan.
15. Salah satu penyebab utama kesan bahwa pergeseran dari “ekonomi manajemen” ke “ekonomi pengalaman” jelas tak terbendung tampaknya adalah pembatalan sebagian dari semua pendapat kategoris, karena disipasi, pelemahan atau hilangnya batas-batas yang, di waktu lain, dengan jelas memisahkan bidang-bidang independen dan otonom serta bidang-bidang nilai kehidupan: tempat kerja rumah, waktu kontrak waktu luang, pekerjaan waktu senggang dan tidak diragukan lagi urusan kehidupan keluarga.
Sebuah ungkapan yang mengajak pembaca untuk merenungkan bagaimana masyarakat ini terbentuk.
16. Tidak ada alternatif selain mencoba, dan mencoba dan mencoba lagi
Jika kita menginginkan sesuatu kita harus memperjuangkannya. Jika salah, Anda harus terus mencoba.
17. Saat hidup, cinta selalu di ambang kekalahan
Konflik dalam anggota pasangan sering terjadi, jadi Anda harus berjuang untuk menjaga cinta tetap hidup.
18. Mereka mengatakan bahwa keinginan mereka adalah untuk berhubungan tetapi dalam kenyataannya, apakah mereka tidak lebih peduli dengan mencegah hubungan mereka mengkristal dan mengental?
Sebuah kutipan dari Bauman tentang hubungan interpersonal yang menjadi bahan renungan.
19. Dengan “kultus kepuasan langsung” kita, banyak dari kita “telah kehilangan kemampuan untuk menunggu”
Kesabaran adalah salah satu kebajikan manusia, tetapi biasanya tidak sesuai dengan masyarakat yang serba instan di mana kita hidup.
20. Janji komitmen dalam suatu hubungan setelah terjalin tidak berarti apa-apa dalam jangka panjang
Kata-kata dan janji terhempas. Yang penting adalah fakta.
21. Tanah peluang menjanjikan lebih banyak kesetaraan. Negara pemberani hanya bisa menawarkan lebih banyak ketidaksetaraan
Sebuah pemikiran dengan penyebutan kapitalisme. Ketimpangan adalah ciri dari caral sosial ekonomi ini.
22. Seseorang melihat dalam suatu hubungan untuk harapan mengurangi rasa tidak aman yang mengganggu dirinya sendiri, tetapi terapi hanya berfungsi untuk memperburuk gejala
Terkadang orang, karena mereka tidak sendirian, berakhir dengan pasangan. Dalam jangka panjang, ini adalah keputusan yang buruk.
23. Selain menjadi ekonomi kelebihan dan pemborosan, konsumerisme juga, dan justru karena alasan itu, ekonomi penipuan. Bertaruh pada irasionalitas konsumen, dan bukan pada keputusan mereka yang terinformasi dengan baik; bertaruh untuk membangkitkan emosi konsumen, dan bukan untuk menumbuhkan alasan
Bauman, memperjelas bahwa dia menentang kapitalisme dan masyarakat konsumen.
24. Anda tidak pernah bisa yakin apa yang harus dilakukan dan Anda tidak pernah bisa yakin bahwa Anda telah melakukan hal yang benar.
Ketidakpastian adalah bagian dari hidup kita dan kita harus menerimanya. Jangan takut akan masa depan.
25. Cinta tidak menemukan maknanya dalam keinginan untuk melakukan sesuatu tetapi dalam dorongan untuk berpartisipasi dalam pembangunan hal-hal itu.
Cinta adalah dorongan yang menggerakkan hidup kita dan itu adalah motivasi besar bagi orang-orang.
26. Komitmen seperti apa, jika ada, yang dibentuk oleh serikat pekerja?
Sebuah pertanyaan yang dilontarkan Bauman, tentang kemesraan antara dua orang.
27. Budaya saat ini tidak terdiri dari larangan tetapi penawaran, tidak terdiri dari norma tetapi proposal. Seperti yang ditunjukkan Bourdieu sebelumnya, budaya saat ini berurusan dengan menawarkan godaan dan membangun daya tarik, dengan rayuan dan iming-iming alih-alih peraturan, dengan hubungan masyarakat alih-alih pengawasan polisi: memproduksi, menabur, dan menanam keinginan dan kebutuhan baru alih-alih memaksakan keharusan.
Inilah budaya konsumsi. Di mana Anda terus-menerus membeli produk bahkan jika itu tidak diperlukan.
28. Jika Anda ingin hubungan Anda terpenuhi, jangan berkompromi, jangan menuntut kompromi. Biarkan semua pintu Anda terbuka secara permanen
Agar hubungan menjadi sehat, Anda harus mengadopsi sikap yang tidak menghakimi dan tidak menuntut.
29. Mencintai berarti membuka pintu menuju takdir itu, menuju kondisi manusia yang paling agung di mana ketakutan menyatu dengan kegembiraan dalam paduan yang tak terpisahkan, yang unsur-unsurnya tidak bisa lagi dipisahkan. Membuka diri terhadap takdir itu berarti, pada akhirnya, memberikan kebebasan untuk menjadi: kebebasan yang diwujudkan dalam Yang Lain, pasangan dalam cinta.
Anda harus berani dalam cinta dan cinta tanpa rasa takut. Anda harus melepaskan hati Anda.
30. Masyarakat kita adalah masyarakat konsumen: di dalamnya budaya, seperti seluruh dunia yang dialami oleh konsumen, memanifestasikan dirinya sebagai gudang barang-barang yang dikandung
Sekali lagi, sebuah refleksi pada masyarakat konsumen di mana kita hidup terbenam dan di mana sulit untuk berhenti dan merenung.
31. Anda tidak pernah melupakan ponsel Anda. Pakaian olahraga Anda memiliki saku khusus untuk menyimpannya, dan berlari dengan saku kosong itu seperti bertelanjang kaki. Faktanya, Anda tidak pergi ke mana pun tanpa ponsel Anda (sebenarnya tidak ada ruang tanpa ponsel, ruang di luar area jangkauan ponsel, atau ponsel tanpa …
Ponsel, seperti teknologi baru, telah hadir dalam kehidupan kita dengan paksa, mengubah persepsi kita tentang dunia.
32. Upaya untuk mengatasi dualitas ini, untuk menjinakkan yang tersesat dan menjinakkan apa yang tidak dapat dikendalikan, untuk membuat yang tidak dapat diketahui dapat diperkirakan dan untuk merantai pengembara adalah hukuman mati cinta
Dalam cinta Anda tidak harus begitu mudah ditebak. Cinta hidup ketika itu terwujud.
33. Kita menemukan diri kita dalam situasi di mana kita terus-menerus didorong dan cenderung untuk bertindak dengan cara yang egosentris dan materialistis
Kapitalisme membawa serta keseluruhan sistem nilai yang mempengaruhi anggota masyarakat.
34. Jika tidak ada solusi yang baik untuk sebuah dilema, jika tidak ada sikap yang masuk akal dan efektif yang membawa kita lebih dekat ke solusi, orang cenderung berperilaku tidak rasional, membuat masalah menjadi lebih kompleks dan membuat penyelesaiannya kurang masuk akal.
Untuk menyelesaikan suatu masalah, jika itu juga rumit, tetap tenang dan kepala dingin diperlukan.
35. Kebenaran hanya bisa muncul di akhir percakapan, dan dalam percakapan yang tulus (yaitu, yang bukan solilokui yang menyamar) tidak ada lawan bicara yang tahu atau bisa tahu pasti kapan itu akan berakhir (dalam kasus ada)
Percakapan yang jujur ditandai dengan mengedepankan kejujuran dan kebenaran.
36. Budaya cararnitas cair tidak lagi memiliki masyarakat untuk mencerahkan dan memuliakan, tetapi klien untuk merayu
Dalam masyarakat ini kita sangat menyadari apa yang orang lain pikirkan tentang kita dan memberikan citra yang baik. Itu mengurangi keaslian hubungan kita.
37. Kemajuan, singkatnya, tidak lagi menjadi wacana yang berbicara tentang peningkatan kehidupan semua orang menjadi wacana kelangsungan hidup pribadi.
Dalam masyarakat saat ini, yang menang adalah individualisme atas kolektif.
38. Cinta adalah kelangsungan hidup diri melalui perubahan diri.
Cinta dapat mengubah persepsi dan perilaku orang.
39. Tidak ada jenis koneksi yang dapat mengisi kekosongan yang ditinggalkan oleh tautan lama yang tidak ada yang dijamin akan bertahan lama.
Ikatan emosional antara orang-orang, yang dikenal sebagai keterikatan, dapat meninggalkan bekas dalam hidup kita.
40. Cinta dan nafsu untuk kekuasaan adalah kembar siam: tak satu pun dari mereka bisa bertahan pemisahan
Dalam kalimat ini, Bauman mengacu pada cinta romantis. Namun, ada berbagai jenis cinta. Jika Anda ingin mempelajari topik ini, klik di sini .
41. Konsumerisme bertindak untuk mempertahankan pasangan emosional pekerjaan dan keluarga. Terkena rentetan iklan terus menerus melalui rata-rata harian tiga jam televisi (setengah dari waktu luang mereka), para pekerja dibujuk untuk “membutuhkan” lebih banyak.
Konsumerisme didorong oleh persuasi konstan dari media dan iklan.
42. Budaya cair cararn tidak lagi terasa sebagai budaya belajar dan akumulasi, seperti budaya yang tercatat dalam laporan sejarawan dan etnografer. Sebagai imbalannya, itu tampak bagi kita sebagai budaya detasemen, diskontinuitas, dan kelupaan
Kultur cair yang dibicarakan Bauman adalah konsekuensi komodifikasi hubungan interpersonal.
43. Jika kebahagiaan yang diharapkan tidak terwujud, selalu ada kemungkinan menyalahkan pilihan yang salah daripada ketidakmampuan kita untuk memenuhi peluang yang ditawarkan kepada kita.
Dalam caral sosial ekonomi ini, bahkan kebahagiaan pun dipasarkan.
44. Itu adalah hal-hal yang dibuat dari mimpi, dan dongeng, dari masyarakat konsumen: menjadi produk yang diinginkan dan diinginkan
Dalam masyarakat konsumtif, bahkan orang berhenti menjadi subjek menjadi objek.
45. Ponsel membantu untuk terhubung dengan mereka yang berada di kejauhan. Ponsel memungkinkan mereka yang terhubung … untuk menjaga jarak
Ponsel telah mengubah cara kita manusia berhubungan satu sama lain. Meski berdampingan, kita bisa sangat jauh jika tidak berinteraksi dengan orang sungguhan dan malah berinteraksi dengan obrolan.
46. Cinta dan kematian tidak memiliki sejarahnya sendiri. Mereka adalah peristiwa waktu manusia, masing-masing independen, tidak terhubung (dan masih kurang terhubung secara kausal) ke peristiwa serupa lainnya, kecuali dalam komposisi manusia retrospektif, bersemangat untuk menemukan – untuk menemukan – koneksi tersebut dan memahami yang tidak dapat dipahami.
Sebuah kutipan yang mengajak pembaca untuk merenungkan cinta dan kematian.
47. Kecenderungan untuk melupakan dan kecepatan melupakan yang memusingkan adalah, bagi kemalangan kita, tanda-tanda budaya cair cararn yang tampaknya tak terhapuskan. Karena kesulitan seperti itu, kita cenderung tersandung, tersandung satu ledakan kemarahan populer demi satu, bereaksi dengan gugup dan mekanis untuk masing-masing secara terpisah ketika mereka muncul, daripada mencoba untuk secara serius menangani masalah yang mereka ungkapkan.
Kita hidup dalam masyarakat yang dicirikan oleh individualisme dan kecepatan informasi. Hal ini membuat kita menjadi orang yang lemah.
48. Tujuan pendidikan yang tidak berubah-ubah adalah, sedang, dan akan selalu terus menjadi, persiapan orang-orang muda ini untuk hidup. Kehidupan yang sesuai dengan realitas yang ditakdirkan untuk mereka masuki. Untuk mempersiapkannya, mereka membutuhkan instruksi, “pengetahuan praktis, konkret, dan langsung dapat diterapkan” untuk menggunakan ungkapan Tullio De Mauro. Dan untuk menjadi “praktis”, pengajaran yang berkualitas perlu mendorong dan menyebarkan keterbukaan pikiran, dan bukan penutupannya.
Pendidikan yang valid inilah yang memungkinkan manusia mengembangkan pemikiran kritis dan keberdayaan dalam menghadapi kehidupan.
49. Adalah steril dan berbahaya untuk percaya bahwa seseorang mendominasi seluruh dunia berkat Internet ketika seseorang tidak memiliki budaya yang cukup untuk menyaring informasi yang baik dari yang buruk untuk konsumsi, semuanya dalam persaingan untuk perhatian klien potensial yang cepat dan tidak tertahankan. , berusaha untuk menangkap perhatian itu lebih dari sekejap mata
Dalam kehidupan cararn, di mana kita hidup dengan kemajuan teknologi baru dan internet, intoksikasi adalah masalah saat ini. Orang harus tahu bagaimana membedakan antara informasi yang berguna dan tidak membantu.
50. Singkatnya, PDB mengukur segalanya kecuali apa yang membuat hidup layak untuk dijalani.
Ungkapan ironis yang mengacu pada fakta bahwa uang tidak membawa kebahagiaan.
51. Dalam hal cinta, posesif, kekuatan, kekecewaan, dan perpaduan mutlak adalah empat penunggang kuda kiamat
Salah satu ungkapan Bauman tentang cinta.
52. Mengapa saya suka buku? Mengapa saya suka berpikir? Mengapa saya bersemangat? Karena hal-hal bisa sebaliknya
Sikap mental tertentu mempengaruhi kita untuk mengubah banyak hal.
53. Saya di sebelah kiri, saya di sebelah kiri, dan saya akan mati di sebelah kiri
Karya Zygmunt Bauman sangat dipengaruhi oleh ideologi politiknya, yang membuatnya banyak memusatkan perhatian pada fenomena sosial dan bukan pada fenomena individu.
54. Rasionalitas amanat selalu menjadi senjata para pemimpin
Refleksi yang menarik tentang rasionalitas dan perannya dalam relasi kekuasaan.
55. Kebenaran yang membebaskan pria biasanya adalah kebenaran yang tidak ingin didengar pria
Sebuah ide yang mengingatkan pada mitos gua Plato .
56. Globalisasi adalah harapan terakhir bahwa ada tempat di mana seseorang dapat pergi dan menemukan kebahagiaan.
Bauman mengkritik visi globalisasi yang diidealkan.
57. Modernitas terdiri dari memaksa alam untuk patuh melayani kebutuhan manusia
Ini adalah kritik lain terhadap gagasan kemajuan , dalam hal ini salah satu mesin Pencerahan.
58. Perasaan ketidakadilan yang dapat dimanfaatkan untuk mencapai kesetaraan yang lebih besar diarahkan ke manifestasi konsumerisme yang lebih jelas
Kritik terhadap konsumerisme sebagai mekanisme untuk menjaga perekonomian tetap bertahan.
59. Apa perbedaan antara hidup dan memberi penjelasan tentang kehidupan?
Ungkapan inspiratif tentang esensi hidup.
60. Anti-politik menjamin kelanjutan permainan politik antara partai-partai, tetapi mengosongkannya dari signifikansi sosial.
Percaya diri kita di pinggiran politik tidak membuat kita asing dengannya.
61. Yang terjadi sekarang, yang bisa kita sebut sebagai krisis demokrasi, adalah runtuhnya kepercayaan. Keyakinan bahwa pemimpin tidak hanya korup atau bodoh, tetapi umumnya tidak mampu
Visi politik profesional telah banyak jatuh, sebagian karena kurangnya kepercayaan ini.
62. Di media sosial sangat mudah untuk menambah atau menghapus teman sehingga Anda tidak memerlukan keterampilan sosial
Refleksi atas kekurangan yang ditutupi oleh penggunaan jejaring sosial .
63. Individualisasi terdiri dari transformasi identitas manusia dari sesuatu yang ‘diberikan’ menjadi ‘tugas’, dan dalam meminta para aktor bertanggung jawab untuk melaksanakan tugas ini dan atas konsekuensi (serta efek sampingan) dari kinerja mereka.
Bauman percaya bahwa individualisme adalah cara berpikir yang paling banyak didorong oleh liberalisme.
64. Yang satu tidak lebih keras dan lebih tidak bermoral daripada yang lain, mereka akan menghancurkan Anda, dengan atau tanpa penyesalan
Moralitas juga bekerja menurut logika sosial.
65. Inti dari sikap berpuas diri muncul dari tumpulnya kemampuan membedakan
Kesulitan dalam menemukan situasi baru dan merangsang dapat menyebabkan kebosanan dan kebosanan.
66. Janji belajar seni mencintai adalah janji (palsu, menyesatkan, tetapi membangkitkan hasrat mendalam yang ternyata benar) untuk mencapai “pengalaman cinta” seolah-olah barang dagangan lainnya.
Cinta juga bisa diperlakukan sebagai komoditas.
67. Cinta adalah pinjaman hipotek karena masa depan yang tidak pasti dan tidak dapat dipahami
Sebuah pepatah tentang kehidupan emosional dan apa yang membimbingnya.
68. Ajaran untuk mencintai sesama menantang naluri yang ditentukan oleh alam; tetapi juga menantang rasa bertahan hidup yang dibangun oleh alam, dan cinta untuk diri sendiri, yang melindunginya
Refleksi yang menarik tentang kekuatan-kekuatan yang ditentang oleh cinta.
69. Ini adalah kecepatan peredaran, daur ulang, penuaan, pembuangan, dan penggantian yang tak terkendali yang membuahkan hasil, bukan daya tahan atau keandalan produk yang tahan lama.
Bauman memahami mesin produktif kontemporer sebagai gelembung yang ketika meledak menghasilkan krisis.
70. Kemungkinan mengandung dan mengasimilasi massa inovasi yang tak terbendung semakin tidak menjanjikan, bahkan tidak mungkin tercapai.
Satu lagi kritik Bauman terhadap gagasan kemajuan.