Jika Anda pernah berpikir untuk menjadi vegetarian atau vegan, berikut adalah kumpulan frasa tentang veganisme untuk meyakinkan Anda .
Saat ini semakin banyak orang yang menjadi vegan, baik karena kepekaan terhadap lingkungan atau hewan, atau keduanya. Dan Anda, maukah Anda bergabung dengan mobil?
Frase terbaik dan kutipan terkenal tentang veganisme
Apakah Anda salah satu dari mereka yang ingin mengambil langkah menuju veganisme, atau untuk lebih memahami argumen dari mereka yang mempraktikkannya, di sini kita meninggalkan Anda kumpulan frasa sederhana ini.
Dari Psikologi dan Pikiran , kita dengan sepenuh hati berharap frasa ini membantu Anda membuat keputusan, apa pun itu.
1. Saya seorang vegetarian karena semua hewan adalah teman saya dan saya tidak memakan teman saya. Selama pria dan wanita berjalan sebagai sarkofagus dari makhluk yang dibunuh, bagaimana kita bisa berharap untuk kondisi kehidupan yang lebih baik di planet ini? (George Bernard Shaw)
Siapa bilang hewan tidak bisa menjadi teman kita? Ketika kita belajar menghormati hewan, kita akan belajar menghargai diri sendiri. George Bernard Shaw, penulis Inggris.
2. Jika pria ingin membunuh harimau, olahraga ini disebut. Jika Tiger ingin ma – Anda tar seorang pria dipanggil ke kebinatangan ini (George Bernard Shaw)
Harimau makan karena kebutuhan biologis, tetapi manusia tidak memiliki kebutuhan untuk berburu kesenangan. Sesuatu tampaknya memisahkan kita dari alam.
3. Hanya dengan melunakkan dan menyamarkan daging dengan persiapan kuliner, itu rentan terhadap mengunyah dan pencernaan; baru kemudian pemandangan cairan berdarah dan kengerian mentahnya tidak membangkitkan rasa jijik yang tak tertahankan. Akan jauh lebih baik jika makhluk tidak pernah ada, hanya ada untuk bertahan dalam situasi kesengsaraan yang tak henti-hentinya (Percy B. Shelley)
Dapur tidak hanya berfungsi untuk menyiapkan makanan untuk dicerna, tetapi juga untuk menutupi kematian makhluk hidup dengan mahir.
4. Saya telah menjadi vegan selama dua belas tahun. Dan sejauh ini saya tidak pernah sakit parah. Makanan vegetarian memperkuat sistem kekebalan tubuh. Saya pikir daging membuat Anda sakit (Bryan Adams)
Vegan berpendapat bahwa pola makan vegan yang terencana dapat memberikan manfaat kesehatan.
5. Kegilaan sejati mungkin tidak lain adalah kebijaksanaan itu sendiri yang, lelah menemukan rasa malu dunia, telah membuat resolusi cerdas menjadi gila (Heinrich Heine)
Apakah kita benar-benar sudah gila dengan mengorbankan sesama kita di bumi? Frasa untuk direnungkan, tanpa keraguan. Heinrich Heine, penyair romantisme.
6. Pandangan saya adalah bahwa kita semua yang mendukung hewan harus sepenuhnya berhenti makan daging, dan juga berbicara menentangnya. Dengan cara ini, perhatian dapat ditarik ke masalah yang telah diangkat akhir-akhir ini (Albert Schweitzer)
Mayoritas aliran kebinatangan melampaui vegetarianisme untuk secara terbuka menyatakan diri mereka vegan.
7. Berbahaya adalah membangunkan singa, mematikan taring harimau, namun kengerian yang paling mengerikan adalah manusia dalam kegilaannya (Friedrich Schiller)
Jika kita adalah hewan rasional dan ini membedakan kita dari makhluk hidup lainnya, mengapa kita makan daging? Kesenangan atau kebutuhan?
8. Setiap kali seseorang mengambil hak untuk mengorbankan hewan untuk suatu tujuan, dia tidak hanya melakukan ketidakadilan, tetapi juga kejahatan (Karlheinz Deschner)
Ada orang yang berpendapat bahwa hewan harus menjadi subyek hukum. Masalahnya, bisakah Anda memiliki hak tanpa kewajiban? Bisakah kita menganggap anjing bertanggung jawab secara kriminal karena menggigit tuannya?
9. Marahnya perburuan, yang tidak peduli dengan apapun selain mengejar binatang, dan yang percaya bahwa mereka merasakan kenikmatan yang luar biasa setiap kali mereka mendengar gema menjijikan dari tanduk berburu dan jeritan mangsa. Saya hampir mengira bahwa dalam perasaan Anda, kotoran anjing tampaknya berbau seperti kayu manis! Dan ketika mereka mencicipi sepotong daging hewan, mereka merasa seolah-olah mereka telah menjadi bangsawan. Sementara orang-orang ini dengan berburu dan melahap hewan hanya mencapai degenerasi mereka sendiri, mereka tetap percaya bahwa mereka memiliki kehidupan pangeran (Erasmus of Rotterdam)
Perburuan subsisten memungkinkan umat manusia untuk maju sedikit demi sedikit, tetapi hari ini, dengan sistem pertanian yang benar-benar efisien, apakah penting untuk makan daging? Terserah kamu!
10. Di mana seorang pemburu tinggal, sepuluh gembala, seratus petani, dan seribu petani dapat hidup. Kekejaman terhadap hewan tidak dapat dipertahankan jika ada pendidikan dan budaya yang benar. Ini adalah salah satu penyimpangan paling signifikan dari orang-orang kelas rendah dan tercela (Alexander von Humbolt)
Misalnya, berburu menghasilkan lebih dari 3.600 juta euro di Spanyol . Mungkin ada lebih banyak kepentingan finansial daripada yang benar-benar kita sadari.
11. Berburu selalu merupakan bentuk perang (Johann Wolfgang von Goethe)
Satu-satunya perbedaan adalah bahwa dalam perang itu kita membunuh makhluk tak berdaya, dan bukan diri kita sendiri.
12. Berburu adalah eufemisme pengecut untuk membunuh makhluk tak berdaya dengan cara yang sangat pengecut. Berburu adalah sejenis penyakit mental (Teodor Heuss)
Berburu mungkin merupakan keharusan biologis pada hewan, tetapi apakah itu suatu keharusan bagi kita? Frasa ini lebih masuk akal dalam konteks historisnya di mana makan daging dikaitkan dengan berburu.
13. Bukti bahwa selera makanan daging tidak alami pada manusia adalah bahwa anak-anak memiliki penolakan terhadap produk makanan tersebut dan lebih memilih produk makanan nabati, seperti makanan dengan susu, kue, buah dan sejenisnya. Sangat penting untuk tidak merusak rasa asli dan alami ini, mengubah anak-anak menjadi karnivora, karena tidak peduli penjelasan apa yang ingin kita berikan, tetapi mereka yang sangat karnivora umumnya lebih kejam dan biadab daripada orang lain (Jean Jacques Rousseau )
Ada vegan yang berpendapat bahwa daging dan turunannya adalah produk adiktif yang oleh budaya manusia sudah biasa dikonsumsi. Jean Jacques Rousseau, ilustrasi Swiss.
14. Bukankah manusia yang membunuh triliunan hewan pantas mendapatkan Aque – llo yang menyebabkan hewan? (Karlheinz Deschner)
Melakukan sedikit latihan fantasi, bayangkan ras luar angkasa menyerbu kita untuk menggunakan kita sebagai ternak, apakah Anda akan melihatnya sebagai sesuatu yang normal?
15. Siapa pun yang memakan hewan di bawah levelnya (Karlheinz Deschner)
Sebagai hewan rasional, kita memiliki karakteristik yang disebut moralitas yang tidak dimiliki hewan non-rasional. Haruskah kita memakannya hanya untuk fakta itu?
16. Apakah ada keberatan moral tentang menggoreng anak sapi? Dari pihak pendidik, tidak. Dari segi yurisprudensi, no. Pada bagian dari teologi moral, tidak. Pada bagian dari seribu alasan moral lainnya, tidak. Di pihak anak sapi mungkin? (Karlheinz Deschner)
Kita hanya memahami penderitaan ketika kita mengalaminya dalam daging kita sendiri, tetapi tidak ada salahnya kita mencoba latihan empati dengan rekan-rekan kita di alam. Karlheinz Deschner, sejarawan Jerman.
17. Ini akan menjadi kemajuan besar dalam evolusi ras kita (mengacu pada ras manusia), jika kita pemakan buah-buahan dan konsumsi daging menghilang dari bumi. Segalanya akan mungkin terjadi di planet kita pada saat kita mengatasi makanan daging berdarah dan perang (George Sand)
Di Star Trek, kita para Vulcan (ras Spock) disuguhkan sebagai peradaban yang sangat maju berdasarkan logika, nah, Vulcan tidak hanya vegetarian tapi juga vegan. Bukankah makan daging merupakan cerminan masyarakat yang maju? Hanya waktu yang akan memberitahu.
18. Kriteria mutlak untuk menilai kejujuran semangat suatu masyarakat, adalah untuk melihat sejauh mana ia mengakui hak-hak hewan; untuk sementara laki-laki, dalam kasus kebutuhan ketika seseorang terlalu lemah, dapat datang bersama-sama melalui koalisi dan penggunaan bahasa mereka sendiri, untuk melindungi hak-hak mereka, hewan ditolak kemungkinan self-help ini. Untuk alasan ini, bertanggung jawab atas keadilan manusia sejauh mana mereka ingin menghormati hak-hak hewan di pihak mereka (Leonardo Nelson)
Dan sekali lagi debat disajikan; Hak tanpa kewajiban? Haruskah hewan memiliki hak? Leonardo Nelson, atlet Argentina.
19. Ada veganisme dan ada eksploitasi hewan. Tidak ada pilihan ketiga. Jika Anda bukan vegan, Anda berpartisipasi dalam eksploitasi hewan (Gary L. Francione)
Ungkapan tentang veganisme ini sangat penting dan mencerminkan perdebatan saat ini antara vegetarian tipe vegan dan vegetarian standar: Vegan tidak menerima ovo-lakto-vegetarianisme karena mereka menganggapnya sebagai kaki tangan eksploitasi hewan, karena ovo-lakto-vegetarian mengkonsumsi produk seperti itu. seperti telur, susu, dll.
20. Bagaimana kita bisa berbicara tentang hukum dan keadilan jika kita mengambil makhluk yang tidak bersalah dan darahnya tertumpah? (Penyanyi Isaac Bashevis)
Apakah keadilan hanya sebuah konsep yang dapat diterapkan pada manusia? Mengapa? Frase tentang veganisme sehingga Anda dapat merenungkan.
21. Ketika seorang manusia membunuh seekor binatang untuk dimakan, ia mengabaikan rasa laparnya sendiri akan keadilan. Manusia berdoa memohon belas kasihan, tetapi tidak mau memberikannya kepada orang lain. Lalu mengapa manusia harus mengharapkan belas kasihan Tuhan? Tidak adil mengharapkan sesuatu yang tidak ingin Anda berikan. Ini tidak konsisten. Saya tidak pernah bisa menerima ketidakkonsistenan atau ketidakadilan. Bahkan jika itu tentang Tuhan. Jika sebuah suara dari Tuhan datang berkata: “Saya menentang vegetarianisme!” Saya akan berkata, “Yah, saya mendukungnya!” Inilah yang saya rasakan dengan kuat dalam hal ini (Penyanyi Isaac Bashevis)
Kemunafikan manusia dalam mendambakan rahmat ilahi dan tidak meluaskannya kepada makhluk hidup lainnya . Kutipan oleh Isaac Bashevis Singer, penulis Polandia.
22. Dalam kaitannya dengan hewan, semua orang adalah Nazi; untuk hewan, ini adalah Treblinka abadi (Penyanyi Isaac Bashevis)
Speciesism adalah diskriminasi terhadap non-manusia dan di satu sisi, itu adalah rasisme yang diterapkan pada hewan.
23. Prinsip etika yang menjadi dasar kesetaraan manusia mengharuskan kita untuk memberikan pertimbangan yang sama juga kepada hewan (Peter Singer)
Jika kita menuntut pertimbangan moral sebagai makhluk hidup, maka kita juga harus meminta pertimbangan itu untuk hewan.
24. Mempertanyakan keyakinan kita yang paling dalam membutuhkan banyak keberanian karena itu menyiratkan menerima bahwa kita telah salah sepanjang hidup kita (David Fischman)
Makan daging dan produk turunannya telah menjadi praktik umum selama berabad-abad . Di satu sisi itu adalah tradisi, tetapi sesuatu adalah tradisi tidak berarti bahwa itu adalah hal yang benar untuk dilakukan.
25. Jika rumah jagal memiliki dinding kaca, kita semua akan menjadi vegetarian (Paul McCartney)
Melihat ke arah lain, mudah bagi kita untuk mengkonsumsi daging yang dikemas dalam plastik. Apakah kita akan berubah pikiran jika kita melihat operasi rumah jagal?
26. Anda tidak boleh makan yang memiliki wajah (Paul McCartney)
Veganisme pada dasarnya adalah gerakan hewan. Animalisme mempertimbangkan semua makhluk hidup, yaitu, mampu mengalami penderitaan.
27. Kehidupan hewan, misteri yang dibayangi. Semua alam memprotes kebiadaban manusia, yang mengambil, mempermalukan, menyiksa rekan inferiornya (Jules Michelet)
Hidup itu suci . Mungkin kita harus mempertimbangkannya sebelum selera kita yang baik.
28. Betapa buruknya mentalitas Anda untuk mengatakan bahwa hewan adalah mesin tanpa perasaan dan pengertian (Voltaire)
Banyak hewan, sebelum pergi ke rumah jagal, menyadari nasib yang menanti mereka.
29. Veganisme adalah filosofi hidup yang meniadakan segala bentuk eksploitasi dan kekejaman terhadap dunia hewan dan termasuk penghormatan terhadap kehidupan. Dalam praktiknya, ini diterapkan mengikuti diet vegetarian murni dan mendorong penggunaan alternatif untuk semua bahan yang sebagian atau seluruhnya berasal dari hewan (Donald Watson)
Veganisme tidak hanya menentang konsumsi daging, tetapi juga menentang semua eksploitasi hewan secara umum . Donald Watson, pencipta gerakan vegan.
30. Berani menjadi bijak! Berhenti membunuh binatang! Dia yang menunda saat kehidupan yang benar adalah seperti petani yang menunggu sungai mengering untuk menyeberanginya (Horacio)
Bahkan di zaman kuno ada pembela binatang!
31. Tidak ada yang akan bermanfaat bagi kesehatan manusia atau meningkatkan peluang kita untuk bertahan hidup di bumi selain evolusi menuju pola makan vegetarian (Albert Einstein)
Menurut vegetarian (termasuk vegan, yang merupakan jenis vegetarian yang lebih ketat) diet masing-masing memberikan manfaat kesehatan yang tak terhitung banyaknya.
32. Menurut pandangan saya, cara hidup vegetarian dengan efek fisiknya yang murni pada temperamen manusia, akan secara menguntungkan mempengaruhi seluruh umat manusia (Albert Einstein)
Salah satu argumen yang digunakan vegetarian adalah bahwa daging membangkitkan naluri bermusuhan, bahkan agresif, pada manusia.
33. Tugas kita adalah untuk membebaskan diri kita sendiri … dengan memperluas lingkaran kasih sayang kita hingga mencakup semua makhluk hidup, seluruh alam dan keindahannya (Albert Einstein)
Rupanya fisikawan Jerman itu memiliki pandangan yang sangat romantis dan emosional tentang alam .
34. Anda baru saja makan siang; dan tidak peduli seberapa hati-hati Anda menyembunyikan rumah jagal pada jarak aman beberapa atau beberapa kilometer: Anda bersalah (Ralph Waldo Emerson)
Ada orang yang, dengan tidak melihat secara langsung kekejaman yang diakibatkan oleh konsumsi daging, menenangkan hati nurani mereka dengan ketidaktahuan. Tapi apakah mereka benar-benar bersalah?
35. Manusia adalah raja binatang, karena ia melampaui mereka semua dalam kekejaman. Sejak usia dini saya benci memberi makan hewan, dan saya tahu bahwa hari itu akan datang ketika pria dan wanita akan menentang penyembelihan hewan karena mereka sekarang mengutuk pembantaian sesama manusia (Leonardo da Vinci)
Mungkin fakta bahwa Leonardo Da Vinci adalah seorang polymath Renaisans memberinya kepekaan khusus tentang kehidupan hewan.
36. Mereka yang membunuh hewan untuk dimakan dagingnya cenderung saling membantai (Pythagoras)
Sungguh, Anda hanya perlu melihat sejarah umat manusia untuk mengetahui bahwa Pythagoras benar .
37. Tidak peduli apa sikap seseorang terhadap hewan, dia akan selalu dibayar dengan koin yang sama (Pythagoras)
Vegetarianisme hampir setua umat manusia. Faktanya, undang-undang pertama yang menganjurkan perlindungan untuk hewan disahkan di Roma Kuno.
38. Bumi memberikan kekayaan berlimpah dan makanan damai. Dan itu memberi Anda makanan yang bebas dari kematian dan darah (Pythagoras)
Mengapa mengkonsumsi daging jika kita memiliki banyak buah-buahan, sayuran dan jamur yang kita miliki?
39. Segala sesuatu yang dilakukan manusia terhadap hewan, kembali lagi kepadanya. Yang memotong dengan pisau leher lembu dan tetap tuli terhadap lolongan ketakutan, yang mampu membunuh impávido seorang anak ketakutan dan burung, yang dia sendiri telah memberi makan Anda makan, bagaimana Anda – jos adalah kejahatan satu orang seperti itu? (Pythagoras)
Sungguh, sikap dingin diperlukan untuk menidurkan hewan.
40. Biarkan makanan menjadi obat Anda, biarkan obat Anda menjadi makanan (Hippocrates)
Menurut WHO, makan daging olahan bisa menyebabkan kanker. Namun alasan lain untuk memulai pola makan vegan?
41. Jika manusia dengan sungguh-sungguh dan jujur mencari jalan moral, hal pertama yang harus ia lakukan adalah menjauhi makan daging. Nah, terlepas dari rangsangan nafsu yang ditimbulkan oleh konsumsi ini, itu sama sekali tidak bermoral, karena memerlukan tindakan yang bertentangan dengan pengertian moral, yaitu membunuh (Leo Tolstoi)
Apakah memakan daging dan turunan hewani memiliki pembenaran moral?
42. Makan daging adalah peninggalan dari primitivisme terbesar. Perpindahan ke vegetarianisme adalah konsekuensi alami pertama dari pencerahan (Leo Tolstoy)
Sekali lagi, vegetarianisme sebagai tanda peradaban maju. Akankah kita semua menjadi vegan di masa depan?
43. Dari pembunuhan hewan hingga pembunuhan manusia hanya ada satu langkah (Leo Tolstoy)
Baru-baru ini, di wilayah Catalonia (Spanyol) seorang pemburu membunuh dua agen pedesaan. Apakah Leo Tolstoy benar atau pernyataannya merupakan hasil prasangka dan generalisasi?
44. Vegetarisme valid sebagai kriteria yang dengannya kita dapat mengenali apakah seseorang secara serius mendambakan kesempurnaan moral (Leo Tolstoy)
Ada banyak moral karena ada orang di Bumi. Karena itu, bercita-cita untuk moralitas umum yang menghormati hewan adalah tugas yang berat bukan tanpa manfaat.
45. Jika Anda tidak dalam posisi untuk membunuh seorang pria, tidak apa-apa; jika Anda tidak mampu membunuh ternak atau burung apa pun, bahkan lebih baik; dan jika tidak ada ikan atau serangga, bahkan lebih baik. Berusahalah untuk maju sebanyak yang Anda bisa. Jangan berkeliling memikirkan apa yang mungkin dan apa yang tidak. Lakukan apa yang dapat Anda lakukan dengan kekuatan Anda; semuanya tergantung pada ini (Leo Tolstoy)
Ungkapan tentang veganisme ini cukup mengungkapkan. Ada orang yang menganggap diri mereka hewan karena mereka lebih berempati dengan mamalia (seperti anjing peliharaan) daripada dengan hewan lain, jatuh ke dalam spesiesisme yang tidak disadari. Jika Anda benar-benar ingin melindungi hak-hak hewan, jangan meremehkan semut!
46. Manusia bisa hidup dan sehat tanpa harus membunuh hewan untuk dimakan. Jika dia makan daging, dia bersalah karena membunuh hewan, hanya untuk menyenangkan seleranya sendiri. Melakukan hal itu tidak bermoral. Ini adalah hal yang sederhana dan tidak diragukan lagi sehingga tidak mungkin untuk tidak setuju dengannya. Tetapi karena sebagian besar masih terikat pada kesenangan makan daging, pria membenarkannya dan berkata sambil tertawa: “sepotong steak adalah sesuatu yang indah, hari ini di siang hari saya akan dengan senang hati memakannya” (Leo Tolstoi)
Paul Kerton adalah binaragawan vegan. Menurutnya, sejak menjadi vegan, dia merasa memiliki lebih banyak energi dan masalah tendonitisnya telah mereda.
47. Jika manusia cararn harus membunuh dirinya sendiri hewan yang menjadi makanannya, jumlah mereka yang makan sayuran akan meningkat tanpa batas (Christian Morgenstern)
Kita tahu bahwa daging berasal dari hewan, tetapi dalam masyarakat kapitalis, dengan merekayasa proses industri begitu cepat, itu benar-benar mendistorsi produk, mengubahnya menjadi objek buatan yang diberkahi dengan nilai tambah, dengan jiwanya sendiri. Fakta bahwa industri daging memberi kita nampan berisi daging olahan, yang dilapisi plastik dan di lemari es supermarket, dengan cara tertentu, menjauhkan kita dari kengerian pengorbanan hewan dan membuat kita relatif tidak sadar.
48. Pikiran terdalam sepanjang masa telah merasakan belas kasih untuk hewan (Friedrich Nietszche)
Siapa pun yang membaca Nietzsche akan merasakan penghinaan relatif terhadap kemanusiaan, tetapi cinta yang besar terhadap hewan.
49. Sinisme adalah satu-satunya kekuatan di mana jiwa-jiwa vulgar menyentuh apa yang disebut ketulusan (Friedrich Nietszche)
Mereka mengatakan bahwa Nietzsche sedang berjalan di jalan dan menyaksikan seorang pria mencambuk kudanya, karena kudanya dieksploitasi secara berlebihan dan tidak bisa bergerak karena kelelahan. Kemudian, dalam tindakan belas kasih murni, Nietzsche melemparkan dirinya ke atas kuda dan memeluknya sambil menangis.
50. Akal sehat sudah dimulai di dapur (Friedrich Nietszche)
Dengan ungkapan ini, kita dapat mengetahui bahwa Nietszche suka makan buah dan sayuran!
51. Kepedulian terhadap hewan terkait erat dengan kebaikan karakter, sedemikian rupa sehingga dapat dengan aman ditegaskan bahwa siapa pun yang kejam terhadap hewan tidak dapat menjadi orang baik. Welas asih untuk semua makhluk hidup adalah ujian paling pasti dan paling pasti dari perilaku moral. (Arthur Schopenhauer)
Menurut beberapa psikiater dan psikolog, psikopati dapat memanifestasikan dirinya di masa kanak-kanak melalui perlakuan buruk terhadap hewan besar (anjing, kucing, dll.), termasuk mamalia, yang secara evolusi dekat dengan kita dan kita harus lebih berempati terhadap mereka.
52. Moralitas Kristen telah membatasi resepnya secara eksklusif untuk laki-laki dan telah meninggalkan dunia binatang tanpa hak. Anda hanya perlu melihat bagaimana orang-orang Kristen kita berperilaku dengan hewan, bagaimana mereka membunuh mereka sambil tersenyum dan sama sekali tidak masuk akal, atau bagaimana mereka memutilasi dan membuat martir mereka, bagaimana mereka melelahkan kuda tua mereka sendiri secara maksimal untuk menghilangkan sumsum terakhir dari tulang mereka yang malang, bahkan yang mati karena pukulan. Benar-benar dapat dikatakan bahwa manusia adalah iblis bumi dan hewan yang jiwanya tersiksa (Arthur Schopenhauer)
Meskipun mungkin tampak kontradiktif, Kekristenan cukup antroposentris. Adalah logis bahwa moralitas Kristen meremehkan penderitaan hewan ketika hanya manusia yang layak diselamatkan di hadapan Tuhan.
53. Dunia bukanlah pekerjaan yang buruk dan hewan bukanlah produk pabrik untuk kita gunakan. Kita tidak berutang kasih sayang hewan tetapi keadilan (Arthur Schopenhauer)
Belas kasih, dalam arti kata barat, menyiratkan sikap merendahkan dan itu bisa diartikan sebagai spesiesisme.
54. Sekarang aku bisa merenungkanmu dengan tenang, karena aku tidak lagi memakanmu (Frank Kafka)
Frank Kafka, penulis bohemian eksistensialis, mengamati hamparan ikan
55. Jiwa adalah sama pada semua makhluk, meskipun tubuh masing-masing berbeda (Hippocrates)
Apakah jiwa kita benar-benar sama dengan anime lainnya? Hippocrates, dokter Hellenic.
56. Ya Tuhan! Mungkinkah ada kejahatan yang lebih besar daripada memasukkan isi perut ke dalam isi perut seseorang, dengan rakus memberi makan tubuh dengan tubuh lain, dan melestarikan kehidupan dengan membunuh binatang yang, seperti kita, hidup? (Plato)
Kita tahu bahwa filsafat lahir di Yunani Kuno, dan bahwa polis Yunani secara keseluruhan adalah masyarakat yang maju pada saat itu. Apakah secara kebetulan peradaban yang maju seperti Helenistik menghasilkan orang-orang jenius yang juga vegetarian?
57. Dengan mulut penuh daging, kita menghilangkan jiwa matahari dan cahaya, dan proporsi kehidupan dan waktu yang dengannya ia dilahirkan ke dunia untuk dinikmati (Plutarch)
Bagi Plutarco, semua makhluk hidup pantas dihormati.
58. Senjata paling kejam di dunia adalah garpu meja (Mahatma Gandhi)
Gandhi adalah seorang politisi dan pemikir India yang tidak hanya berkomitmen untuk pembebasan India seperti yang diyakini, tetapi juga untuk pembebasan hewan.
59. Saya percaya bahwa pertumbuhan spiritual, mencapai tingkat tertentu, mengharuskan kita untuk berhenti membunuh makhluk hidup hewan untuk memenuhi kebutuhan fisik kita (Mahatma Gandhi)
Tapi sungguh, apakah makan itu kebutuhan fisik atau keinginan?
60. Saya berpendapat bahwa semakin tidak berdaya suatu makhluk, semakin banyak hak yang harus dilindungi oleh manusia dari kekejaman manusia. Saya masih harus melakukan banyak pemurnian dan pengorbanan pribadi untuk dapat menyelamatkan hewan-hewan tak berdaya itu dari pengorbanan yang tidak ada yang suci. Saya terus-menerus berdoa kepada Tuhan agar roh agung, pria atau wanita, dilahirkan di bumi ini, bermandikan rahmat ilahi, yang mampu membebaskan kita dari sin-sin kita yang mengerikan terhadap hewan, menyelamatkan nyawa makhluk tak bersin dan memurnikan kuil (Mahatma Gandhi )
Kehidupan Mahatma Gandhi adalah perjuangan terus-menerus dengan dirinya sendiri untuk melindungi martabat hewan.
61. Kebesaran suatu bangsa dan kemajuan moralnya dapat dinilai dari cara mereka memperlakukan hewannya. Saya merasa bahwa kemajuan spiritual mengharuskan pada titik tertentu kita berhenti membunuh makhluk saudara kita untuk kepuasan keinginan tubuh kita (Mahatma Gandhi)
Di sini Gandhi sedikit lebih konkret; Bukan lagi kebutuhan, tapi keinginan.
62. Dalam pikiran saya, kehidupan seekor domba tidak lebih berharga dari nyawa manusia. Keunggulan manusia atas hewan lain harus ditunjukkan tidak hanya dengan membenci mania biadab membunuh dan melahap mereka, tetapi juga dengan merawat, melindungi dan mencintai mereka (Mahatma Gandhi)
Apakah superioritas moral yang tampak sebagai hewan rasional adalah spesiesisme?
63. Sebuah etika pada tingkat waktu kita tidak bisa melupakan tanggung jawab kita terhadap sisa biosfer, dan terutama terhadap sahabat kita dari kesedihan dan kegembiraan di planet ini, hewan. Semua hewan liar pantas mendapatkan penghormatan minimum jika mereka tidak dibunuh secara tiba-tiba (Jesús Mosterín)
Postulat Vegan sering berpendapat bahwa praktik mereka, selain menghormati hewan, berkelanjutan dari sudut pandang lingkungan. Frase Jesús Mosterín, filsuf Spanyol.
64. Hari Libur Nasional adalah pengagungan maksimum agresivitas manusia (Dr. Félix Rodríguez de la Fuente)
Dari gerakan adu banteng dikatakan bahwa banteng diberikan kehidupan yang baik, dan setelah dikorbankan digunakan sebagai makanan. Tetapi bagi ahli konservasi besar Félix Rodríguez de la Fuente, dan bagi sebagian besar masyarakat saat ini, mereka hanyalah pembenaran sederhana untuk membela penyiksaan terhadap hewan.
65. Saya bangga karena tidak pernah muncul, di antara pelanggan khusus adu banteng (Ramón y Cajal)
Di Portugal juga ada adu banteng tapi tanpa pengorbanan. Mengapa tidak melakukannya di negara-negara lain yang memiliki tradisi adu banteng?
66. Saya selalu bosan dan muak dengan adu banteng (Miguel de Unamuno)
Argumen lain yang digunakan oleh para anti adu banteng adalah bahwa tujuan menonton adu banteng adalah untuk melihat bagaimana adu banteng menang dan mengolok-olok hewan melalui penyiksaan. Karena itu, ini bukan pertarungan yang adil.
67. Mencintai binatang: Tuhan telah memberi mereka dasar pemikiran dan kegembiraan tanpa masalah. Jangan ganggu kegembiraan mereka, jangan ganggu mereka, jangan rampas kebahagiaan mereka, jangan bertentangan dengan kehendak Tuhan! Sobat, jangan membual tentang superioritas Anda terhadap hewan; mereka tanpa sin, dan Anda, dengan kebesaran Anda, merusak bumi dengan penampilan Anda di dalamnya, dan Anda meninggalkan jejak kebodohan Anda di belakang Anda. Ah! Ini adalah kebenaran dari hampir kita semua (Fyodor Dostoyevsky)
Alam adalah keseimbangan. Tapi kita menghancurkan hubungan simbiosis yang kita miliki dengan alam.
68. Non-kekerasan mengarah pada etika tertinggi, yang merupakan tujuan dari semua evolusi. Sampai kita berhenti menyakiti makhluk hidup lain, kita akan tetap liar (Thomas Edison)
Masyarakat yang damai adalah masyarakat yang rasional.
69. Saya seorang vegetarian dan peminum alkohol, karena dengan begitu saya dapat menggunakan otak saya dengan lebih baik (Thomas Edison)
Daging dan alkohol . Kombinasi yang sehat?
70. Cinta untuk semua makhluk hidup adalah atribut paling mulia dari manusia (Charles Darwin)
Cintai sesamamu, cintai binatang!
71. Hewan merasa seperti manusia suka dan duka, bahagia dan tidak bahagia (Charles Darwin)
Adalah suatu kesalahan untuk mereifikasi hewan, seolah-olah mereka tidak merasakan atau menderita.
72. Ketika pria dan wanita mengasihani semua makhluk hidup, baru mereka akan menjadi mulia (Buddha)
Salah satu prinsip agama Buddha adalah menghormati semua makhluk hidup, bukan tanpa alasan itu bisa menjadi reinkarnasi dari salah satu nenek moyang kita. Atau begitulah kata mereka. Sebuah ungkapan dari Buddha .
73. Hewan membutuhkan bantuan kita, Santo Fransiskus tertarik pada hewan yang tidak berdaya dan orang miskin (Yohanes Paulus II)
Santo Fransiskus dari Assisi, salah satu penganut Katolik hewan pertama.
74. Semua ciptaan adalah anak-anak Bapa dan saudara manusia … Tuhan ingin kita membantu hewan jika mereka membutuhkan bantuan. Setiap makhluk dalam aib memiliki hak yang sama untuk dilindungi (Santo Fransiskus dari Assisi)
Lindungi hewan, lindungi kehidupan!
75. Bagaimana Anda bisa dengan kejam membunuh dan melahap makhluk-makhluk menggemaskan yang dengan lemah lembut dan penuh kasih menawarkan bantuan, persahabatan, dan teman mereka? (San Fransisco de Asis)
Terkadang tampaknya beberapa hewan lebih berempati dengan kita daripada kita berempati dengan mereka .
76. Seorang pria yang mengasihani semua makhluk hidup adalah Orang Suci (Dharmapada)
Orang bijak adalah orang yang peduli pada setiap makhluk hidup.
77. Sungguh luar biasa dan memalukan bahwa baik pengkhotbah maupun moralis tidak bersuara menentang kebiasaan biadab membunuh hewan dan juga memakannya. Memang benar bahwa pertumpahan darah mengerikan yang terjadi tanpa henti di rumah jagal dan dapur ini, tampaknya bukan lagi hal yang buruk bagi kita. Sebaliknya, kita menganggap kekejaman yang sering menimbulkan wabah penyakit ini sebagai berkah dari Tuhan dan berterima kasih kepada-Nya dalam doa kita untuk pembunuhan kita. Mungkinkah ada yang lebih menjijikkan daripada terus-menerus memakan daging mayat? (Franois Voltaire)
Satu hal adalah apa yang kita anggap benar atau salah, dan hal lain yang secara objektif benar atau salah.
78. Berburu adalah salah satu cara paling pasti untuk membunuh perasaan pria terhadap sesamanya (François Voltaire)
Apa yang dirasakan pemburu saat mereka membunuh? Diketahui bahwa dalam olahraga berburu, banyak pemburu mengambil foto dengan piala mereka, benar-benar membunuh korban.
79. Jika manusia tidak boleh menahan perasaannya, maka dia harus mempraktikkan kebaikan terhadap hewan, karena dia yang kejam terhadap hewan menjadi kasar dalam berurusan dengan manusia. Anda dapat menilai hati seseorang dari perlakuannya terhadap hewan (Immanuel Kant)
Jika Anda memperlakukan hewan dengan baik, Anda akan menjadi orang yang lebih baik.
80. Kekejaman terhadap hewan adalah kebalikan dari kewajiban manusia terhadap dirinya sendiri (Immanuel Kant)
Kemajuan umat manusia melewati pengagungan realitas binatang.
81. Membunuh dilarang bagi kita dalam segala hal. Manusialah yang menetapkan derajat kejahatan untuk terus mengobarkan perang dan menghancurkan serta memakan hewan (Anonim)
Apakah kita menggunakan kemunafikan dan standar ganda dengan menetapkan tingkat kejahatan yang berbeda untuk menyenangkan selera kita?
82. Jika semua rumah jagal memiliki dinding kaca, semua orang akan menjadi vegetarian (Paul McCartney)
Apakah Anda akan menjadi vegan jika Anda benar-benar sadar akan penderitaan hewan?
83. Anda mengatakan bahwa ular, macan kumbang, dan singa itu kejam, tetapi Anda membawa ke bibir Anda daging makhluk mati (Plutarch)
Vegan mengklaim bahwa protein nabati, terutama dari kedelai, lebih dari cukup untuk membuat kita tetap sehat.
84. Saya bertanya-tanya dalam keadaan pikiran apa orang pertama yang melakukannya, dia menyentuh mulutnya dengan pisau dan membawa ke bibirnya daging makhluk mati, orang yang memenuhi meja kematian dengan tubuh basi dan berani memanggil makanan untuk mereka yang sebelumnya menangis, meraung, bergerak dan hidup. Bagaimana mata mereka bisa menahan pembantaian tenggorokan yang digorok dan tubuh yang dikuliti? (Plutarch)
Mungkin orang pertama yang makan daging dipaksa oleh kebutuhan, oleh rasa lapar. Saat ini pembenaran untuk mengkonsumsi daging dipertanyakan.
85. Jangan mengambil kehidupan yang tidak dapat Anda berikan, karena semua hal memiliki hak yang sama untuk hidup, bunuh makhluk berbahaya di tempat yang bersin untuk diselamatkan; ini satu-satunya hak prerogatif yang kita miliki; tapi beri makan hidup dengan makanan nabati, dan hindari rasa asusila darah (Ovid)
Manusia harus menjadi pencipta kehidupan, bukan perusak.
86. Seekor sapi puas dengan padang rumput satu atau dua hektar; satu akan cukup untuk beberapa gajah. Manusia menjarah seluruh daratan dan lautan … apakah alam telah memberi kita perut yang tak pernah terpuaskan seperti tubuh yang tidak berarti? Tidak, ini bukan rasa lapar dari perut kita, tapi keserakahan yang tak terpuaskan ini, yang membuat kita sangat rugi (Seneca)
Ada begitu banyak penderitaan di planet ini sehingga kita membutuhkan banyak penderitaan orang lain untuk memuaskan perut kita.
87. Pythagoras merekomendasikan berpantang dari semua jenis daging agar manusia terbiasa dengan cara hidup yang lebih nyaman, berdasarkan makanan yang bebas dari persiapan apa pun, makanan yang tidak memerlukan tindakan api, dan bahwa mereka belajar untuk memadamkan mereka haus tanpa minum selain air jernih (Diógenes Laercio)
Veganisme mentah adalah praktik yang didasarkan pada diet berdasarkan sayuran mentah.
88. Auschwitz dimulai di mana pun seseorang melihat rumah jagal dan berpikir: mereka hanyalah binatang (Theodor Wiesengurnd Adorno)
Bagi Nazi, orang Yahudi bukanlah manusia . Apakah rasisme dan spesiesisme memiliki banyak kesamaan atau apakah kita benar-benar membutuhkan daging untuk bertahan hidup sebagai suatu spesies?
89. Jangan lupa bahwa tidak peduli seberapa jauh dan tersembunyi rumah jagal itu, selalu ada keterlibatan (Ralph Waldo Emerson)
Apakah kita sepenuhnya menyadari apa yang kita lakukan atau masyarakat telah mengasingkan kita dalam konsumsi daging?
90. Manusia bisa hidup hanya dengan mengkonsumsi sayuran (Louis Lecrerc)
Akhirnya, apakah Anda akan menjadi vegan atau setidaknya vegetarian? Apa pun keputusan Anda, kita berharap ringkasan frasa tentang veganisme dan hati nurani hewan ini membuat Anda memikirkan kembali masalah ini.