Manuel Vázquez Montalbán (Barcelona, Spanyol, 1939 – Bangkok, Thailand, 2003) adalah seorang penulis dan jurnalis Spanyol yang luar biasa.
Terutama terkenal dengan novel-novel detektif Pepe Carvalho , Vázquez Montalbán lahir dan dibesarkan di lingkungan El Raval yang sederhana di Barcelona pascaperang. Kecerdasan dan pemahamannya yang mendalam tentang realitas sosial membuatnya menjadi salah satu karakter penting Spanyol abad ke-20.
- Artikel yang direkomendasikan: “45 frasa terbaik Eduardo Galeano”
Frase dan kutipan terkenal dari Manuel Vázquez Montalbán
Penulis Barcelona menonjol di bidang selain Sastra dan kehidupan sosial. Dalam artikel hari ini kita akan mengetahui frasa terbaik dari Manuel Vázquez Montalbán , serta pernyataan terbaiknya dan kutipan terkenalnya.
Kita memulai.
1. Kadang-kadang saya menyebut diri saya seorang konservatif karena saya belum mengoreksi pandangan dunia saya sejak saya berusia lima puluh tahun dan memutuskan bahwa saya sudah bertanggung jawab atas wajah saya.
Mereka sering mengatakan bahwa usia membawa serta pandangan hidup yang lebih tradisional, dan Vázquez Montalbán tidak terkecuali.
2. Menganggap miscegenation sama pentingnya dengan mengklaim hak untuk berbeda dan mengurangi kapasitas akumulasi sebagai imbalan untuk merangsang perkembangan yang semakin terkutuk di bumi.
Pandangan yang ramah terhadap para emigran.
3. Melawan Franco kita lebih baik.
Kaum kiri Spanyol hidup dengan nyaman mengkritik Franco, menurut penulis.
4. Ide demokrasi menyebar lebih sebagai penyebab daripada sebagai konsekuensi. Ini bukan formulasi yang tidak bersalah.
Refleksi masa demokrasi.
5. Bos adalah wakil yang tidak masuk akal tapi esensial dalam pasar politik yang digerakkan oleh imajinasi erotis.
Pendapat khusus tentang imajinasi kolektif.
6. Marxisme terus bertahan sebagai sistem analisis, sebagai metode pemahaman sejarah, bukan tanpa alasan itu adalah diagnosis kapitalisme terbaik yang telah dibuat sejauh ini.
Visinya tentang Karl Marx dan warisannya.
7. Gerakan tersebut ditunjukkan dengan melarikan diri (dikutip dari wawancara dengan putranya Daniel Vázquez Sallés).
Mungkin mengacu pada saat dia melarikan diri dari abu-abu.
8. Satu-satunya produk Mediterania yang benar-benar menyatukan, dan mungkin suatu hari menyatukan, adalah kehadiran terong di semua budaya kuliner, dari Suriah ke Murcia, dari Viareggio ke Tunisia.
Makanan yang tidak kurang dalam budaya kuliner Mediterania mana pun.
9. Di saat krisis kepastian dan dogma, apa jadinya kita tanpa metafora dan tanpa kejahatan?
Disimpan oleh sastra dan kehidupan malam.
10. Segala sesuatu yang kita sentuh dan hirup adalah kapitalisme.
Hampir tidak ada yang lolos.
11. Kita telah beralih dari mesin media konsesional, yang dikendalikan oleh Negara secara langsung atau tidak langsung, ke mesin media pasar, di mana hukum penawaran dan permintaan menetapkan bahwa yang paling kuat akhirnya mengendalikannya.
Kekuasaan tidak mengenal batas.
12. Elaborasi budaya, dan khususnya budaya sebagai warisan, secara logis berhubungan dengan kaum intelektual yang terkait dengan kelas penguasa.
Kekuatan memperluas tentakelnya untuk menulis ulang budaya.
13. Nostalgia adalah sensor memori. (Dikutip oleh putranya)
Frasa yang diselamatkan Vázquez Sallés.
14. Para avant-garde tidak berusaha mendefinisikan kebenaran, melainkan dengan tidak saling berbohong lagi.
Sesuatu diperoleh, bahkan jika itu adalah tabungan dalam kebohongan dan kebohongan.
15. Satu-satunya hal yang bersifat takdir adalah kematian, dan yang lainnya adalah naluri dan budaya.
Beginilah cara penulis dari Barcelona ini melihat hidup dan mati.
16. Para dewa sudah tiada, kita punya televisi.
Pengganti yang cukup menyedihkan.
17. Rasionalis tua dengan melankolis di akhir milenium memverifikasi sekali lagi bahwa kejahatan, seperti klise, tidak kurang diperlukan karena tidak masuk akal: kita membutuhkan bos agar tidak percaya pada diri kita sendiri dan kita membutuhkan bahaya yang sudah diketahui karena kita rasa bahwa mereka jauh lebih buruk yang kita masih tidak berani tahu.
Sebuah refleksi tentang kondisi manusia.
18. Saya mengakui bahwa saya sensitif terhadap argumen bahwa borjuasi kiri yang tercerahkan menikmati revolusi yang jauh, revolusi yang tidak nyaman yang tidak ingin kita tafsirkan sebagai protagonis.
Dari menara gading lebih mudah untuk memberikan pendapat Anda.
19. Tidak ada kebenaran tunggal, tidak ada perjuangan akhir, tetapi masih mungkin untuk mengarahkan diri kita sendiri melalui kemungkinan kebenaran melawan ketidakbenaran yang jelas dan melawannya.
Tentang kebenaran dan berbagai sudut dan celahnya.
20. Bagi liberalisme, menghapus ingatan sejarah berarti meninggalkan sejarah paling kontemporer tanpa penyebab, tanpa sebab.
Sebuah kritik terhadap pemikiran liberal dan interpretasi singkatnya tentang sejarah.
21. Bagi sebagian besar manusia, setelah menyelesaikan pendidikan Dasar Umum, kesadaran mereka akan bergantung pada benturan langsung dengan realitas dan media informasi.
Dua cara membangun kesadaran politik dan sosial, menurut Vázquez Montalbán.
22. Suami dari wanita cantik dikutuk untuk selamanya dihina oleh mereka yang menganggap diri mereka lebih berbakat daripada yang mereka cita-citakan untuk penghargaan.
Contoh kejantanan abad kedua puluh.
23. Karena kita berada dalam realitas ekonomi dan pasar budaya, kita tidak hanya konsumen deterjen atau kaleng bir dengan atau tanpa alkohol, tetapi juga pesan, kebenaran, ideologi, dan informasi.
Dari produk hingga ide.
24. Saya mengklaim, bersama dengan kebutuhan akan kesadaran eksternal, makna sejarah. Tetapi mengetahui bahwa itu konvensional, menolak legitimasi takdir apa pun.
Posisi materialistis tentang masa depan peradaban.
25. Kita diajari bahwa konflik masa depan yang tak terhindarkan akan lebih disebabkan oleh bentrokan peradaban karena akan menjadi penyimpangan metafisik untuk menganggap bahwa dunia pasar yang bersatu dapat berjuang untuk masalah kelas material.
Tentang kemungkinan revolusi di era kapitalisme global.
26. Jika masih ada kapasitas tertentu untuk menetapkan kriteria progresif dalam pendidikan, biarlah diterapkan untuk memperkenalkan pengajaran wajib decoding media.
Mempromosikan konsumsi informasi yang sadar dan terukur, tugas besar yang tertunda.
27. Jika sistem bersikeras mempertimbangkan warga sebagai klien dan konsumen potensial, kita dapat membuat logika ini baik dan mengusulkan militansi aktif klien dan konsumen yang telah menjadi pembangkangan komputerisasi.
Formula untuk melawan penindasan yang tak terlihat.
28. Sepak bola adalah agama yang paling tersebar luas yang dirancang pada abad ke-20 di planet ini.
Olahraga massa, dan candu rakyat.
29. Melankolis adalah penyakit tua dan bijaksana yang mampu hidup bersama kita, perlahan-lahan menghancurkan diri kita sendiri.
Melankolis bisa membuat kita berlabuh di masa lalu,
30. Kita adalah orang-orang yang bepergian dan kita memiliki hak untuk menyentuh mitos.
Tidak ada dalam akar budaya suatu bangsa yang tidak dapat diubah.
31. Perjalanan kesenangan tidak menarik minat kita. Kita percaya pada globalisasi … dalam penderitaan.
Dunia yang lebih mengglobal tidak selalu berarti lebih banyak kebebasan bergerak.
32. Keajaiban tempat-tempat wajib budaya berasal dari dampak yang ditimbulkannya saat memasuki ingatan kita.
Sensasi yang muncul pertama kali saat memasuki tempat-tempat tertentu inilah yang memberikan muatan simbolis khusus.
33. Pelarian dari kelangkaan memantul dari dinding Eropa yang kaya dan bergerigi.
Tentang pendatang.
34. Kesehatan yang baik dari kapitalisme optimis dan subjek perubahan sejarah terbaiknya: orang buronan.
Beginilah cara penulis mendefinisikan masa depan sistem ekonomi kapitalis.
35. Tiba-tiba saya berpikir bahwa pengalaman baru saya tidak akan pernah total, sehebat perjalanan pertama.
Beberapa kali pertama mereka memiliki aura khusus.
36. Bos, kita sedang menjalani sepotong buku.
Frase brutal untuk mengungkap realitas.
37. Tidak pernah ada satu abad yang begitu menyedihkan. Dia tahu hampir segalanya untuk memperbaiki kondisi manusia dan tidak memperbaiki kekurangan yang berarti.
Tentang kesengsaraan abad kedua puluh.
38. Kembalinya dia ke dunia harus terjadi dalam jangka waktu tertentu, jika tidak, itu akan menjadi perjalanan yang tidak bisa kembali.
Paragraf lain diambil dari salah satu novel Pepe Carvalho.
39. Kita di Amerika Selatan praktis bercat putih. Pemusnahan penduduk asli telah total… Para pemukim menawarkan hadiah kepada siapa saja yang telah membunuh seorang penduduk asli dan memakai telinga mereka sebagai piala.
Tentang pembantaian penjajah di tanah Amerika.
40. Kekejaman penaklukan dan penjajahan adalah dasar dari dialektika yang tidak pernah berhenti dan yang telah membawa orang-orang dan individu ke dalam kesengsaraan.
Terutama merujuk ke Amerika Latin.
41. Presiden baru Brasil, Lula, akan melawan kelaparan, dan presiden negara yang masih malang ini, Duhalde, telah berbicara menentang kelaparan. Di Argentina, kelaparan. Ini seperti membayangkan daerah tropis yang bersalju…
Menunjukkan kekagumannya pada mantan presiden Brasil.
42. Mereka cenderung mengubah ruang bersejarah mereka menjadi taman hiburan untuk kenangan dan budaya.
Tentang beberapa tempat yang dikunjungi oleh Montalbán.
43. Yunani adalah negara lain yang belum melakukan Revolusi Industri pada saat itu dan, seperti Spanyol, masih bergantung pada kolonel dan pendeta, penyanyi, dan orang buangan yang memamerkan di Paris ketelanjangan ungu dan bengkak Yunani, ditunda atau disiksa.
Dua negara dalam keterbelakangan industri abadi.
44. Carvalho menahan tatapan profesor, seandainya dia menerjemahkan kemungkinan sarkasme dalam kata-kata itu, tetapi itu adalah tatapan yang jujur dan berdedikasi, seorang ahli dalam membangkitkan kepercayaan…. Harinya akan tiba ketika kita bisa mencegah kingdom.
Kutipan dari salah satu novel Pepe Carvalho.
45. Sastra, bagi saya, adalah sumber terapi.
Semacam terapi swakelola.
46. Segala sesuatu yang baik bagi saya adalah buruk bagi kesehatan saya.
Kesehatan Manuel Vázquez Montalbán selalu rapuh.
47. Anda harus minum untuk mengingat dan makan untuk melupakan.
Membatalkan frasa terkenal dan membalikkannya.
48. Satu aspek yang saya anggap a posteriori, setelah aslinya dibaca dan dibaca ulang, adalah bahwa, bersama-sama dan ditambahkan bersama-sama, karakter-karakter ini dapat berpose untuk foto di akhir transisi. Tetapi saya tidak memaksakan intuisi ini karena saya percaya bahwa segala sesuatu dan setiap orang berada dalam transisi terus-menerus.
Untuk merefleksikan literatur dan keajaiban karakter.
49. Suami adalah, setelah anjing, hewan peliharaan yang paling tidak dihargai yang ada.
Kalimat yang bagus dan ironis.
50. Ukuran mata adalah kondisi bawaan, tetapi cara memandang dunia tidak.
Ungkapan yang bagus tentang relativisme.
51. Setiap kali televisi mengomentari kemenangan sosialis, wanita lembut seperti itu akan mengaum, dengan kelas buruk dan pendidikan sejarah yang diperoleh oligarki kita di bawah Franco, naluri arogansi dan impunitas yang memberi mereka kemenangan, hak untuk menaklukkan itu dilakukan di suatu wilayah atau di ruang televisi di mana Anda tidak peduli apa yang dipikirkan orang lain.
Kronik tahun-tahun setelah kematian diktator Franco.
52. Kaum muda oposisi yang ikut-ikutan dalam transisi politik tidak ada hubungannya dengan itu. Mereka berperilaku seperti sekelompok orang bodoh, seolah-olah mereka terus tampil di majelis fakultas.
Tentang politisi dari 30 tahun yang lalu.
53. Akui bahwa lebih elegan menekan dengan ide daripada dengan tangan.
Pernyataan paradoks, sarat dengan ironi, dari Vázquez Montalbán yang agung.
54. Barat telah kehabisan filsuf dan mereka yang ada didedikasikan untuk intrusi ke dalam wilayah jurnalisme opini, mereka adalah komentator atas apa yang terjadi. Dan tempat yang pernah ditempati oleh para filsuf sekarang dipegang oleh para ekonom administrator skolastik dari kebenaran absolut terakhir: tingkat nol pembangunan, habisnya revolusi industri, munculnya revolusi teknologi dan usangnya suatu budaya, yaitu, kesadaran sosial yang dibangun untuk memahami hubungan produksi yang tergesa-gesa sepuluh, dua puluh tahun dari sekarang.
Tentang kekurangan pemikir di tahap saat ini.
55. Sekarang menghitung harapan hidup di beberapa tempat, itu sepuluh generasi, yaitu, kita memiliki sedikit yang tersisa untuk kita semua pergi ke neraka.
Beginilah keadaannya jika kita tidak memperbaikinya.
56. Jika globalisasi berarti mencari kata lembut untuk mencerminkan apa yang biasa kita sebut imperialisme, ada pertanyaan lain.
Sebuah pertanyaan linguistik.
57. Sejarah adalah milik mereka yang memperpanjangnya, bukan milik mereka yang menculiknya.
Sebuah cara untuk menegaskan bahwa hanya kemajuan yang bermartabat dan memberikan namanya pada sejarah.
58. Gestur politisi adalah bahasa yang menjadi pesan, yang membuat mereka terhubung dengan publik. Tapi Anda tidak bisa hidup hanya dengan gerak tubuh. Kita harus menghidupkan kembali hubungan antara politisi dan warga berdasarkan konten.
Sebuah refleksi tentang substansi dan bentuk dalam politik.
59. Ketika datang ke kebutuhan yang mempengaruhi sebagian besar populasi, yang dapat diselesaikan dengan perkembangan ilmiah dan teknis yang kita miliki, maka itu bukan lagi utopia. Ini adalah konfirmasi dari apa yang diperlukan. Mengingat hal ini, hak untuk memberontak dan berjuang tampaknya sah bagi saya.
Tentang penggunaan kekerasan.
60. Tidaklah sama untuk merenungkan ekonomi dunia yang terglobalisasi dari perspektif Amerika Utara atau dari Dana Moneter, daripada dari sebuah komunitas di hutan Lacandon.
Setiap tempat memiliki caranya sendiri untuk menderita dan menafsirkan realitas makroekonomi.
61. Ketika mereka mengusulkan globalisasi kepada Anda sebagai istilah integrasi yang netral, itu tidak benar, mereka adalah “lentil, jika Anda menginginkannya, Anda mengambilnya dan jika Anda tidak meninggalkannya.”
Refleksinya tentang tatanan dunia baru.
62. Untuk saat ini, mereka telah mencoba untuk mengubah krisis di Israel dan Palestina menjadi satu lagi aspek perang melawan terorisme, yang pada akhirnya adalah pertarungan antara kaya dan miskin.
Masalah Palestina-Israel di mata Vázquez Montalbán.
63. Saya masih percaya pada pembagian kerja, bahwa jika sebagian dari kita mempraktikkan pekerjaan yang terdiri dari mengumpulkan pengetahuan dan mendistribusikannya melalui bahasa, itu menyiratkan tanggung jawab sosial.
Ide menarik tentang ekonomi budaya.
64. Anda tidak dapat menulis puisi yang mencela Bush, atau mengubah novel menjadi wilayah penyebaran ideologis. Tetapi Anda juga tidak perlu menyembunyikan apa yang Anda pikirkan, karena politik juga merupakan subjek sastra.
Visinya tentang sastra dan ideologi.
65. 9/11 adalah dalih besar mereka harus mulai memukul segala sesuatu yang bertentangan dengan sistem.
Kekerasan terhadap gerakan sosial ini menjadi alasan untuk dikutuk.
66. Jika kritikus muda muncul, mereka lebih sulit daripada kita, karena mereka tidak lagi dinilai dari kediktatoran yang mengutuk mereka, tetapi dari apa yang diminta atau tidak diminta pasar.
Di pasar hukum dan pemuda tanpa masa depan.
67. Salah satu keberhasilan budaya kanan dalam seperempat abad terakhir telah menghancurkan gagasan harapan dan gagasan masa depan.
Di atas panggung José María Aznar.
68. Membuat daftar LSM seperti inventarisasi kekacauan dunia.
Refleksi hebat dari penulis Barcelona.
69. 9/11 membawa mereka untuk menciptakan desain musuh baru, yang sebelumnya komunis dan sekarang menjadi terorisme.
Tentang serangan tahun 2001 dan bagaimana mesin AS menggunakannya untuk membentuk dialektika politik baru dalam skala dunia.
70. Saya tidak pernah menjadi revolusioner yang baik, bahkan Marcos menolak label revolusioner dan mengatakan tidak patuh.
Tentang masa lalu kirinya.