Friedrich Engels adalah seorang sosiolog, filsuf, dan jurnalis Jerman terkenal yang lahir pada tahun 1820, di tempat yang dulunya adalah Prusia.
Sosiolog ini, bersama dengan teman dan kolaboratornya Karl Marx , adalah salah satu ideolog utama dari apa yang kita kenal sekarang sebagai Sosialisme dan Komunisme . Tidak mengherankan, Engels membantu menulis buku terkenal berjudul “Manifesto Komunis” dan mendukung Marx secara finansial sehingga ia dapat menulis karya besar lainnya, “Capital”.
Selama hidupnya ia selalu berhubungan dengan orang-orang yang mendukung ideologi yang sama dan juga aktif berjuang dalam perjuangan kelas, menjadi salah satu pemimpin politik terbesar dari First International.
- Ini mungkin menarik bagi Anda: “90 frase terkenal terbaik dari Karl Marx”
Kutipan terkenal dari Friedrich Engels
Banyak dari Anda telah mendengar banyak tentang dia atau telah membaca beberapa bukunya, tetapi apakah Anda ingin tahu frasa paling relevan yang dia katakan atau tulis sepanjang hidupnya?
Di bawah ini Anda akan menemukan pilihan dari 85 frase terbaik oleh Friedrich Engels , mungkin salah satu sosiolog paling relevan dalam sejarah.
1. Orang yang menindas orang lain tidak bisa bebas.
Kebebasan rakyat harus selalu tidak dapat dipisahkan dari mereka semua.
2. Ketika dimungkinkan untuk berbicara tentang kebebasan, Negara seperti itu akan tidak ada lagi.
Untuk memiliki kebebasan penuh, negara, tanpa diragukan lagi, harus tidak ada lagi. Nah, Negara dalam satu atau lain cara selalu memiliki semacam kendali atas kita.
3. Satu ons tindakan bernilai satu ton teori.
Agar sebuah ide menjadi kenyataan, tindakan akan selalu diperlukan.
4. Perubahan kuantitas juga menyiratkan perubahan kualitas.
Jika kita ingin membuat produk dan mendistribusikannya dalam skala besar, kualitas akan selalu dikompromikan.
5. Eksekutif negara cararn tidak lebih dari sebuah komite untuk mengelola urusan bersama seluruh borjuasi.
Seperti yang kita lihat dalam kutipan ini, Engels berpikir bahwa kekuatan politik entah bagaimana selalu menjadi milik borjuasi.
6. Pada kenyataannya, setiap citra mental dari sistem dunia dibatasi, secara objektif oleh situasi historis dan secara subjektif oleh susunan fisik dan mental pengarangnya.
Fungsi masyarakat begitu rumit sehingga kita tidak akan pernah sepenuhnya memahami cara kerjanya. Akan selalu ada nuansa yang luput dari kita.
7. Proletariat menggunakan negara bukan untuk kepentingan kebebasan, tetapi untuk menindas musuh-musuhnya, dan segera setelah dimungkinkan untuk berbicara tentang kebebasan, negara seperti itu tidak ada lagi.
Engels mendukung bahwa begitu kelas pekerja memiliki kendali atas negara, ini harus membubarkannya. Nah, negara dilihat oleh sosiolog ini sebagai alat kontrol yang hebat.
8. Segala sesuatu harus membenarkan keberadaannya di hadapan Pengadilan Akal, atau meninggalkan keberadaannya.
Berkat kekuatan nalar, masyarakat manusia telah mampu berkembang pesat selama bertahun-tahun. Kolaborasi para filsuf selalu penting, sejak awal peradaban Barat.
9. Beberapa undang-undang negara bagian yang dirancang untuk mengekang kejahatan bahkan lebih kriminal.
Hukum dapat dimanipulasi oleh yang berkuasa agar selalu bermanfaat bagi mereka, ini adalah hal yang saat ini juga cenderung terjadi.
10. Tanpa analisis, tidak ada sintesis.
Untuk memahami sepenuhnya masalah apa pun, pertama-tama kita harus memiliki informasi yang bagus tentangnya.
11. Perkembangan bebas masing-masing adalah kondisi bagi perkembangan bebas semua.
Kita semua harus memiliki hak yang sama untuk pendidikan, karena pendidikan ini akan memungkinkan kita untuk sejahtera di masa depan.
12. Pekerjaan adalah sumber dari semua kekayaan, tegas ekonom politik. Dan itu benar-benar sumbernya, bersama dengan alam, yang memberi mereka materi yang membuat mereka kaya. Tapi itu jauh lebih dari ini. Ini adalah kondisi dasar utama bagi semua keberadaan manusia, dan ini sedemikian rupa sehingga, dalam arti tertentu, kita harus mengatakan bahwa pekerjaan menciptakan manusia itu sendiri.
Sejak penciptaan negara-kota pertama dan munculnya pertanian, pekerjaan selalu menyertai manusia.
13. Dari hari pertama sampai sekarang, keserakahan adalah semangat penggerak peradaban.
Hasrat untuk memiliki kekayaan, tidak diragukan lagi, membuat sistem ekonomi berjalan dengan sangat cepat. Tanpa upaya ini, ekonomi internasional saat ini tidak akan mungkin terjadi.
14. Saya meninggalkan perusahaan dan makan malam, anggur port dan sampanye kelas menengah, dan saya mencurahkan waktu luang saya hampir secara eksklusif untuk hubungan seksual dengan pria pekerja sederhana; Saya senang dan bangga telah melakukannya. Saya senang, karena dengan demikian mereka mendorong saya untuk menghabiskan banyak waktu bahagia untuk mendapatkan pemahaman tentang realitas kehidupan, berjam-jam, yang jika tidak, akan terbuang sia-sia dalam percakapan tentang cara dan etiket yang melelahkan; bangga, karena dengan demikian saya memiliki kesempatan untuk melakukan keadilan kepada kelas orang-orang yang tertindas dan difitnah yang, dengan segala kesalahan mereka dan di bawah semua kekurangan situasi mereka, masih memiliki rasa hormat dari semua kecuali satu pedagang uang Inggris.
Sebuah kutipan yang sangat ingin tahu dari Engels, yang memberi kita kesempatan untuk mengetahui aspek-aspek yang sangat intim tentang dia.
15. Semua sejarah telah menjadi sejarah perjuangan kelas antara kelas-kelas yang didominasi pada berbagai tahap perkembangan sosial.
Sejak ekonomi menjadi terkenal selama peradaban pertama, perjuangan kelas selalu hadir dalam satu atau lain bentuk.
16. Seperti yang biasa dikatakan Marx tentang kaum Marxis Prancis pada akhir 1970-an: yang saya tahu hanyalah bahwa saya bukan seorang Marxis.
Kita tidak boleh membiarkan mereka mengepung kita, sepanjang hidup kita, kita selalu dapat berevolusi dan mengubah pikiran kita. Perspektif kita selalu bisa berubah selama bertahun-tahun.
17. Dalam pengertian ini, teori komunis dapat diringkas dalam satu kalimat: Penghapusan kepemilikan pribadi.
Bagi kaum komunis, kepemilikan pribadi tidak memiliki alasan untuk eksis, ia harus diserahkan setelah revolusi ke tangan negara.
18. Emansipasi perempuan hanya akan mungkin jika perempuan dapat berpartisipasi dalam produksi skala besar, dan pekerjaan rumah tangga tidak lagi menuntut lebih dari jumlah waktu yang dapat diabaikan.
Selama abad ke-19, perempuan memiliki peran yang sangat ditentukan, tugas utama mereka adalah mengurus rumah dan mengawasi anak-anak.
19. Merupakan fakta yang aneh bahwa dengan setiap gerakan revolusioner yang besar, pertanyaan tentang cinta bebas muncul ke permukaan.
Cinta selalu sangat penting bagi semua manusia. Seperti yang bisa kita lihat, mimpi cinta bebas ini tidak lahir pada tahun 60-an dengan Beatles.
20. Kita tidak memiliki belas kasih dan kita tidak meminta belas kasihan. Ketika giliran kita tiba, kita tidak akan membuat alasan untuk teror. Tetapi teroris yang sebenarnya, teroris atas karunia Tuhan dan hukum, dalam praktiknya brutal, menghina dan picik, dalam teori pengecut, penuh rahasia dan menipu, dan dalam kedua hal mereka tidak memiliki reputasi …
Marx menandatangani bersama dengan Engels sebuah surat di mana ungkapan-ungkapan kasar ini ditulis, tanpa diragukan lagi, mereka benar-benar bersedia sampai akhir dengan ide-ide mereka.
21. Alam adalah bukti dialektika, dan untuk ilmu pengetahuan cararn harus dikatakan bahwa ia telah memberikan bukti ini dengan bahan-bahan yang sangat kaya yang bertambah setiap hari.
Eksploitasi alam selalu menghasilkan sumber kekayaan yang besar, karena keuntungan sistem kapitalis selalu menjadi tujuan utama.
22. Semua sejarah masa lalu adalah sejarah perjuangan kelas; bahwa kelas-kelas masyarakat pejuang ini selalu merupakan produk dari cara-cara produksi dan pertukaran.
Perjuangan kelas telah lama tidak diperhatikan, karena yang berkuasa selalu berusaha untuk memiliki kendali besar atas kaum miskin baik secara fisik maupun intelektual.
23. Cara masyarakat cararn memperlakukan sebagian besar orang miskin benar-benar memalukan. Mereka dibawa ke kota-kota besar di mana mereka menghirup udara yang lebih menjijikkan daripada di negara yang tersisa.
Dengan revolusi industri, kaum miskin beralih dari tinggal di pedesaan menjadi hidup terkurung di ruang-ruang yang sangat kecil di kota-kota besar. Kualitas hidup mereka, tanpa diragukan lagi, sangat berkurang dengan perubahan ini.
24. Kebebasan tidak terdiri dari impian kemerdekaan dari hukum alam, tetapi dalam pengetahuan tentang hukum-hukum ini, dan dalam kemungkinan bahwa ini mengharuskan mereka bekerja secara sistematis menuju tujuan yang ditentukan.
Kita semua harus melakukan bagian kita untuk memperbaiki masyarakat, evolusi bergantung pada kita semua, kaya dan miskin.
25. Alih-alih masyarakat borjuis lama, dengan kelas dan antagonisme kelasnya, kita akan memiliki asosiasi di mana perkembangan bebas masing-masing adalah kondisi untuk perkembangan bebas semua.
Kita semua harus memiliki hak yang sama dalam masyarakat, kekuatan yang dimiliki orang lain tidak harus sampai merusak standar hidup kita.
26. Orang-orang berpikir bahwa mereka telah mengambil langkah yang luar biasa berani ketika mereka melepaskan diri dari kepercayaan pada monarki turun-temurun dan telah bersumpah demi republik demokratis.
Seperti yang kita lihat, republik tidak dilihat dengan baik oleh Engels, Negara akan selalu sama menindasnya terlepas dari siapa yang memegang kekuasaan.
27. Yang kita maksud dengan borjuasi adalah kelas kapitalis cararn, pemilik alat-alat produksi sosial dan majikan dari kerja upahan. Oleh proletariat, kelas pekerja cararn yang digaji, yang tidak memiliki alat produksi sendiri, terpaksa menjual tenaga kerja mereka untuk hidup.
Ungkapan yang dengan sempurna menjelaskan visi Engels tentang berfungsinya masyarakat. Cara berpikir yang tidak diragukan lagi dimiliki oleh banyak dari kita saat ini.
28. Kekuatan politik, sebenarnya, hanyalah kekuatan terorganisir dari satu kelas untuk menindas kelas lain.
Yang kuat selalu menindas yang lemah, ini adalah sesuatu yang selalu terjadi sepanjang sejarah. Bahkan di zaman gua kuno, yang terkuat selalu berada di atas angin.
29. Para filsuf Yunani kuno semuanya adalah ahli dialektika alami, dan Aristoteles, intelektual yang paling ensiklopedis di antara mereka, telah menganalisis bentuk-bentuk pemikiran dialektis yang paling esensial.
Engels tahu bagaimana menarik inspirasi dari para pemikir terbaik, untuk berkembang secara intelektual.
30. Dalam perang rakyat, cara yang digunakan oleh negara pemberontak tidak dapat diukur dengan aturan perang reguler yang diakui secara umum, atau dengan standar abstrak lainnya, tetapi dengan tingkat peradaban yang dicapai oleh negara pemberontak.
Sisi pemenang perang tidak harus menjadi yang paling positif bagi masyarakat secara keseluruhan. Perang, tanpa diragukan lagi, adalah situasi yang sama sekali tidak diinginkan.
31. Kita menemukan dua geng besar spekulan politik, yang bergantian mengambil alih kekuasaan negara dan mengeksploitasinya untuk tujuan yang paling korup: bangsa tidak berdaya melawan dua kartel besar politisi yang tampaknya adalah pelayannya, tetapi dalam kenyataannya mereka mendominasi dan menjarahnya. .
Frasa ini berbicara dengan sangat baik kepada kita tentang apa yang disebut bipartisanship, sebuah situasi di mana kedua keputusan itu sama-sama kontraproduktif.
32. Ide sering menyala, seperti percikan listrik.
Ide bisa muncul kapan saja, kita harus tahu bagaimana memanfaatkannya. Membawa kertas dan pensil bersama kita dapat membantu kita untuk tidak melupakannya.
33. Suatu hari, tidak diragukan lagi, kita akan ‘mengurangi’ pemikiran secara eksperimental menjadi gerakan molekuler dan kimiawi di otak; Apakah itu sebabnya esensi pemikiran habis?
Otak adalah mesin biologis yang sangat kompleks, yang tidak sepenuhnya kita pahami. Mungkin otak adalah organ manusia yang paling misterius.
34. Sama seperti Darwin menemukan hukum evolusi di alam organik, Marx menemukan hukum evolusi dalam sejarah manusia; menemukan fakta sederhana, yang sampai sekarang tersembunyi oleh pertumbuhan ideologi yang berlebihan, bahwa umat manusia harus makan dan minum, memiliki tempat tinggal dan pakaian, sebelum dapat terlibat dalam politik, sains, agama, seni, dll.
Manusia pertama kali mencoba untuk mengamankan sumber dayanya yang paling penting, dari mana ia mencapai fakta ini, ia mulai mengembangkan kecerdasannya dengan cara yang jauh lebih cepat.
35. Negara tidak dihapuskan, ia layu.
Menurut Engels, pada saat yang tepat, negara tidak lagi diperlukan bagi masyarakat kita.
36. Kebebasan adalah pengakuan akan kebutuhan.
Untuk menjadi bebas, pertama-tama kita harus menyadari kebutuhan kita untuk bebas. Kandang terbaik adalah kandang yang tidak dapat dilihat oleh hewan.
37. Negara tidak lebih dari alat penindasan dari satu kelas terhadap yang lain, tidak kurang di republik demokratis daripada di monarki.
Terlepas dari siapa yang menjalankan negara, tindakan mereka akan selalu menguntungkan orang kaya dan berkuasa. Untuk yang kuat selalu memiliki sarana yang diperlukan untuk dapat mempengaruhi setiap pemimpin.
38. Apakah mereka menuduh kita ingin menghentikan eksploitasi anak oleh orang tuanya? Untuk kejahatan ini kita mengaku bersalah.
Anak-anak, tentu saja, tidak boleh bekerja, masa kanak-kanak seharusnya hanya bermain dan dapat berkembang secara intelektual.
39. Apa yang diinginkan setiap individu terhalang oleh orang lain, dan apa yang muncul adalah sesuatu yang tidak diinginkan oleh siapa pun.
Setiap barang material tentu membutuhkan tenaga manusia untuk dapat membangun atau mengelaborasinya. Keinginan material kita kemungkinan besar akan melalui eksploitasi tenaga kerja pihak ketiga.
40. Penghapusan kepemilikan pribadi telah menjadi tidak hanya mungkin tetapi mutlak diperlukan … Hasilnya hanya bisa menjadi kemenangan proletariat.
Dalam sistem komunis, kepemilikan pribadi harus dilenyapkan, segala sesuatu harus mungkin demi kemenangan kelas pekerja yang sudah dekat.
41. Segala sesuatu yang nyata dalam sejarah manusia menjadi irasional dalam proses waktu.
Waktu mengubah segalanya, ia mengubah orang, selera, cara, dan ia mengubah masyarakat itu sendiri dari dasarnya.
42. Kekristenan, khususnya Protestan, adalah agama yang sesuai untuk masyarakat yang didominasi oleh produksi barang.
Menurut sosiolog terkenal ini, Protestantisme mungkin adalah agama terbaik yang dimiliki kapitalisme.
43. Ketakterhinggaan matematis terjadi dalam kenyataan … Oleh karena itu, kita memiliki tak terhingga tidak hanya derajat pertama tetapi juga derajat kedua dan kita dapat membiarkan konstruksi ketakterhinggaan baru dari tingkat yang lebih tinggi yang bertanggung jawab atas ruang imajinasi pembaca.
Dalam kutipan ini, Engels berbicara kepada kita tentang konsep ketidakterbatasan, sebuah konsep yang secara hipotetis dapat terjadi di alam tetapi masih belum sepenuhnya kita yakini.
44. Agama tidak lebih dari refleksi fantastis, di kepala manusia, dari kekuatan eksternal yang mendominasi keberadaan mereka sehari-hari. Sebuah refleksi di mana kekuatan duniawi mengambil bentuk yang supraterrestrial.
Manusia selalu mencari jawaban atas pertanyaannya dan agama memberinya jawaban yang bisa dia pahami.
45. Seluruh sejarah masyarakat manusia, hingga saat ini, adalah sejarah perjuangan kelas.
Perjuangan kelas selalu hadir dalam kehidupan manusia, tetapi selalu luput dari perhatian karena kompleksitasnya.
46.Gemetar, jika Anda mau, kelas penguasa, pada prospek revolusi komunis. Kaum proletar, dengan itu, tidak akan rugi apa-apa, selain rantai mereka. Sebaliknya, mereka memiliki seluruh dunia untuk dimenangkan.
Revolusi adalah ide yang sangat romantis, yang menjanjikan kehidupan yang lebih baik bagi yang termiskin dan paling tidak berdaya di masyarakat.
47. Logika pemikiran harus selalu membantu kekurangan pengetahuan.
Seperti yang dikatakan Francis Bacon, pengetahuan adalah kekuatan, berkat itu kita dapat meningkatkan kehidupan kita dan orang lain.
48. Kemajuan pesat peradaban dikaitkan secara eksklusif dengan kepala, perkembangan dan aktivitas otak.
Kecerdasan manusia selalu menjadi aspek vital, terutama untuk perkembangan yang tepat dari masyarakat kita.
49. Tangan manusia telah mencapai tingkat kesempurnaan yang membuatnya mampu menghidupkan, seolah-olah dengan sihir, pada lukisan Raphael, patung Thorwaldsen, dan musik Paganini.
Manusia telah terbukti memiliki bakat seni yang luar biasa, sejak zaman dahulu ia selalu mampu memukau kita dengan karya-karyanya yang luar biasa.
50. Pertama pekerjaan, kemudian dan dengan itu kata yang diartikulasikan, adalah dua rangsangan utama yang di bawah pengaruhnya otak monyet secara bertahap diubah menjadi otak manusia.
Sejak penciptaan alat pertama, manusia tidak pernah berhenti bekerja, otak kita tampaknya membutuhkan aktivitas konstan untuk berkembang.
51. Teror, sebagian besar, adalah kekejaman yang tidak berguna yang dilakukan karena rasa takut.
Kengerian terbesar selalu merupakan hasil dari orang-orang itu sendiri, kita tidak boleh membiarkan diri kita terbawa oleh rasa takut atau pihak ketiga.
52. Kita, melalui daging kita, darah kita dan otak kita, milik alam, kita berada di dalam rahimnya, dan seluruh kekuasaan kita atas dia terdiri dari fakta bahwa, tidak seperti makhluk lain, kita mampu mengetahui hukumnya dan menerapkannya. mereka.
Tanpa ragu, manusia memiliki pengetahuan yang lebih besar tentang lingkungan alam dan tahu bagaimana memanfaatkan sumber dayanya dengan lebih baik daripada spesies hewan lainnya.
53. Satu-satunya hal yang dapat dilakukan hewan adalah menggunakan alam luar dan memodifikasinya hanya dengan fakta kehadiran mereka di dalamnya. Manusia, di sisi lain, memodifikasi alam dan dengan demikian memaksanya untuk melayaninya, dia mendominasinya.
Manusia mulai berpikir bahwa mereka dapat menguasai unsur-unsur, cara berpikir yang sangat mahal pada lebih dari satu kesempatan.
54. Cara di mana massa besar orang miskin diperlakukan oleh masyarakat cararn benar-benar memalukan.
Orang miskin selalu diperlakukan dengan buruk dan diabaikan, tetapi ini harus berubah. Semua orang berhak memiliki hak dan kewajiban yang sama, rasa hormat menjadi salah satu premis utama.
55. Kelas pekerja Inggris menjadi semakin borjuis, sehingga bangsa ini, yang paling borjuis dari semuanya, tampaknya pada akhirnya cenderung menciptakan aristokrasi borjuis dan proletariat borjuis.
Dengan datangnya kemakmuran, kelas pekerja dan kelas borjuis menemukan kesamaan satu sama lain, kesamaan bahwa ketika krisis keuangan tiba akan segera hilang.
56. Marx, di atas segalanya, adalah seorang revolusioner.
Engels dan Marx sangat yakin bahwa masyarakat dapat menjadi lebih baik bagi semua warganya, sebuah gagasan yang tidak diragukan lagi dimiliki oleh banyak dari kita saat ini.
57. Berkat kerja sama tangan, organ bahasa dan otak, tidak hanya pada setiap individu, tetapi juga dalam masyarakat, manusia belajar untuk melakukan operasi yang semakin rumit, untuk mempertimbangkan dan mencapai tujuan yang semakin tinggi.
Manusia, tanpa diragukan lagi, adalah spesies yang luar biasa, tidak ada yang tahu di mana ia akan tiba dengan perkembangannya yang berkelanjutan.
58. Sebuah revolusi diperlukan yang sepenuhnya mengubah cara produksi yang ada dan, dengan itu, tatanan sosial saat ini.
Kemungkinan revolusi dapat mengarah pada reformasi komunis, sesuatu yang sangat diinginkan Engels.
59. Bekerja adalah kondisi dasar dan fundamental dari semua kehidupan manusia. Dan sampai taraf tertentu, sampai taraf tertentu, kita harus mengatakan bahwa kerja telah menciptakan manusia itu sendiri.
Pekerjaan adalah bagian penting dari kehidupan setiap orang, berkat itu banyak dari kita menemukan siapa diri kita sebenarnya dan seberapa jauh kita ingin melangkah.
60. Pekerjaan dimulai dengan elaborasi instrumen.
Dengan penciptaan alat pertama, pengrajin pertama muncul, dengan demikian juga menciptakan perdagangan pertama.
61. Revolusi adalah fenomena alam yang diatur oleh hukum fisika yang berbeda dari aturan yang mengatur perkembangan masyarakat pada masa normal.
Sebuah revolusi selalu dihasilkan oleh serangkaian peristiwa sebelumnya, tanpa peristiwa ini, revolusi tidak akan ada alasan untuk ada.
62. Konsepsi materialis Sejarah dimulai dari preposisi bahwa produksi sarana untuk menopang kehidupan manusia, dan, setelah produksi, perubahan hal-hal yang dihasilkan, merupakan dasar dari seluruh struktur sosial.
Kapitalisme memfokuskan semua perkembangan masyarakatnya pada produksi, distribusi, dan komersialisasi produk-produknya. Materialisme dalam sistem ini sangat penting untuk kelangsungan hidupnya.
63. Begitu banyak kehati-hatian yang dibutuhkan untuk memerintah sebuah kingdom, seperti sebuah rumah.
Sebuah frase sederhana dan langsung. Untuk mengatur suatu negara diperlukan banyak kehati-hatian.
64. Monogami sama sekali tidak muncul dalam sejarah sebagai rekonsiliasi antara pria dan wanita.
Engels bukanlah pendukung monogami, sepanjang hidupnya hal itu dibicarakan secara negatif lebih dari satu kali.
65. Tetapi pada saat yang sama meresmikan, bersama dengan perbudakan dan kekayaan pribadi, zaman yang berlangsung hingga hari ini dan di mana setiap kemajuan pada saat yang sama merupakan pengembalian relatif dan kesejahteraan serta perkembangan beberapa orang diverifikasi di tingkat mengorbankan rasa sakit dan penindasan orang lain.
Masyarakat tampaknya tidak adil sejak awal. Engels memutuskan untuk mendedikasikan semua usahanya untuk perjuangan kelas, menjadi kontribusi penting dalam pemberdayaan masa depan proletariat.
66. Aliansi antara pemerintah dan Bursa dilakukan dengan lebih mudah, semakin banyak hutang negara dan semakin banyak perusahaan saham gabungan yang berkonsentrasi di tangan mereka, tidak hanya transportasi, tetapi juga produksi itu sendiri, membuat Tas pusat Anda.
Manipulasi ekonomi oleh Negara, menurut sosiolog terkenal ini, sesuatu yang sangat nyata.
67. Penjualan anak oleh ayah: Ini adalah buah pertama dari hak orang tua dan monogami!
Ungkapan yang sangat kasar dan juga sepenuhnya benar, pada zaman dahulu orang tua dapat menjual anak-anak mereka sendiri untuk makanan.
68. Pemilik kekuatan publik dan hak untuk memungut pajak, pejabat, sebagai organ masyarakat, sekarang muncul di atasnya.
Pejabat selalu memegang posisi sosial yang relevan, dilihat dengan mata yang sangat buruk oleh beberapa pemikir.
69. Menurut Bachofen, bukanlah perkembangan kondisi nyata keberadaan laki-laki, tetapi refleksi religius dari kondisi ini di otak mereka, yang menentukan perubahan historis dalam situasi sosial timbal balik antara laki-laki dan perempuan.
Agama selalu menjadi faktor penentu dalam peran yang telah diadopsi oleh laki-laki dan perempuan dalam masyarakat, seringkali memberikan peran ini sepenuhnya secara sewenang-wenang sesuai dengan kepentingan mereka sendiri.
70. Heterisme adalah institusi sosial seperti yang lain dan mempertahankan kebebasan seksual lama … untuk kepentingan laki-laki. Bahkan, tidak hanya ditoleransi, tetapi dipraktikkan secara bebas, terutama oleh kelas penguasa, kata itu dikutuk.
Engels adalah pembela kebebasan seksual individu yang hebat, sesuatu yang tentu saja tidak terlalu umum pada masa itu.
71. Kelas-kelas sosial abad kesembilan dibentuk bukan oleh kemerosotan peradaban yang sekarat, tetapi oleh penderitaan kelahiran peradaban baru.
Abad ke-9 merupakan titik balik, masyarakat memasuki masa cararnisasi yang mengubah cara hidup manusia selamanya.
72. Ciri khas periode barbarisme adalah domestikasi dan pengembangbiakan hewan dan budidaya tanaman.
Kita mungkin menganggap nenek moyang kita barbar, tetapi peternakan dan pertanian mereka meletakkan dasar-dasar masyarakat cararn.
73. Monogami adalah terobosan sejarah yang hebat.
Monogami yang didirikan oleh gereja memperpendek hak-hak rakyat. Tapi itu juga mencegah kemungkinan krisis kesehatan.
74. Penggulingan hak-hak ibu adalah kekalahan sejarah besar dari jenis kelamin perempuan di seluruh dunia.
Peran perempuan tidak relevan dengan peran laki-laki, dan mereka juga memiliki hak asuh penuh atas semua anak mereka.
75. Antagonisme kelas pertama yang muncul dalam sejarah bertepatan dengan perkembangan antagonisme antara pria dan wanita dalam monogami.
Engels melihat persamaan antara perjuangan kelas dan perjuangan antar gender, sistem patriarki menjadi sesuatu yang juga harus diakhiri oleh sosialisme.
76. Di alam tidak ada yang terjadi dalam keterasingan. Setiap fenomena mempengaruhi yang lain dan, pada gilirannya, dipengaruhi olehnya; dan umumnya pengabaian gerakan ini dan interaksi universal inilah yang mencegah naturalis kita memahami hal-hal yang paling sederhana dengan jelas.
Di alam, perubahan kecil apa pun dapat berdampak besar, tidak ada yang terjadi di lingkungan tanpa alasan kuat di baliknya.
77. Dari titik dan waktu didirikan, kita mengamatinya dalam bentuk peralihan dari keluarga patriarki, yang muncul pada waktu itu. Yang menjadi ciri, di atas segalanya, keluarga ini bukanlah poligami, yang akan kita bicarakan nanti, tetapi pengorganisasian sejumlah individu tertentu, bebas dan tidak bebas, dalam sebuah keluarga yang tunduk pada kekuasaan ayah dari kepalanya.
Keluarga selalu memiliki hierarki dalam komposisi mereka yang dipaksakan oleh gereja di masa lalu. Hirarki ini mempengaruhi semua orang yang berada dalam inti keluarga yang sama, menentukan tugas dan hak istimewa mereka.
78. Pada zaman Gayus, ‘keluarga, id es patrimonium’ (yaitu, warisan), diteruskan bahkan dengan wasiat. Ungkapan ini diciptakan oleh orang Romawi untuk menunjuk suatu organisme sosial baru, yang kepalanya berada di bawah kekuasaannya wanita, anak-anak dan sejumlah budak, dengan otoritas orang tua Romawi dan hak hidup dan mati atas semua.
Ayah, atau kepala keluarga, memiliki kendali penuh atas aset seluruh keluarga. Menjadi satu-satunya yang bisa meninggalkan mereka sebagai warisan setelah kematiannya.
79. Dan kekuatan itu, yang lahir dari masyarakat, tetapi yang naik di atasnya dan semakin menceraikan dirinya darinya, adalah Negara.
Engels mengorientasikan sebagian besar gagasannya pada lenyapnya Negara seperti yang kita kenal.
80. Dalam tata bahasa, dua negasi setara dengan sebuah penegasan, dengan cara yang sama dalam moralitas perkawinan, dua pelacuran setara dengan sebuah kebajikan.
Ungkapan yang sangat aneh yang tidak diragukan lagi diharapkan banyak dari kita dari filsuf ini. Apa yang bermoral dan apa yang tidak pada akhirnya akan tergantung pada nilai-nilai pribadi kita.
81. Ada tahap primitif di mana perdagangan seks bebas terjadi di dalam suku, sehingga setiap wanita menjadi milik semua pria secara setara dan setiap pria menjadi milik semua wanita.
Pada masa gua, seluruh suku berkembang biak di antara mereka sendiri, terlepas dari peringkat individu yang dimiliki masing-masing suku di dalamnya.
82. Jika Gereja Katolik telah menghapuskan perceraian, mungkin karena Gereja Katolik telah mengakui bahwa tidak ada obat untuk perzinahan, selain kematian.
Perzinahan selalu hadir dalam masyarakat, ini menjadi salah satu masalah terbesar yang selalu ada dalam keluarga.
83. Pria itu juga memegang kendali di rumah; wanita itu direndahkan, diubah menjadi pelayan, dalam budak nafsu pria, dalam alat reproduksi yang sederhana. Kondisi perempuan yang rendah ini, yang dimanifestasikan di atas segalanya di antara orang-orang Yunani pada zaman heroik, dan terlebih lagi pada zaman klasik, telah berangsur-angsur diperbaiki, disembunyikan dan, di tempat-tempat tertentu, bahkan berpakaian lebih lembut, tetapi tidak, jauh dari itu. itu, dihapuskan.
Tidak diragukan lagi, di masa lalu, perempuan tidak memiliki pengakuan dan relevansi yang seharusnya mereka miliki di masyarakat.
84. Kelas pemilik memerintah secara langsung melalui hak pilih universal. Sementara kelas tertindas (dalam kasus kita proletariat) belum matang untuk membebaskan dirinya sendiri, mayoritasnya mengakui tatanan sosial saat ini sebagai satu-satunya yang mungkin, dan secara politis membentuk ekor kelas kapitalis, ekstrim kirinya.
Masyarakat harus perlu berubah agar dapat merenungkan kemungkinan berkembang. Jika proletariat tidak menyadari ketidakadilan yang dideritanya, ia tidak akan pernah menampakkan dirinya.
85. Masyarakat baru yang sama, selama dua ribu lima ratus tahun keberadaannya, tidak pernah lebih dari perkembangan minoritas kecil dengan mengorbankan sebagian besar yang dieksploitasi dan tertindas; dan ini hari ini lebih dari sebelumnya.
Sistem kapitalis berusaha untuk mendapatkan keuntungan maksimal untuk segelintir orang dan menggunakan tenaga kerja manusia dari masyarakat lainnya. Menurut ide-ide Friedrich Engels, tidak demikian halnya dengan sistem ekonomi yang didasarkan pada sosialisme.