Eric Berne adalah seorang psikiater dan psikolog Kanada yang terkenal karena menciptakan Analisis Transaksional . Penulis ini, seorang murid Paul Federn (salah satu murid Freud), menghasilkan caral berbasis sosial di mana ia menganggap bahwa komunikasi dengan lingkungan sosial dapat menjadi sumber dan sekaligus solusi dari berbagai masalah mental.
Mengambil transaksi sebagai unit dasar hubungan sosial , penulis mengintegrasikan konsep psikoanalitik dan humanistik dan bahkan behavioris , memfokuskan perspektifnya pada masa kini dan pertumbuhan pribadi, menguraikan konsep-konsep seperti keadaan diri yang disebut Anak, Dewasa dan Ayah dan juga membangun sebuah teori tentang naskah atau peran yang kita mainkan.
Untuk lebih memahami pemikirannya, saya menawarkan kepada Anda serangkaian 50 frasa oleh Eric Berne .
- Artikel terkait: ” 55 frasa terbaik tentang Psikologi … dan artinya “
50 kutipan menarik oleh Eric Berne
Di bawah ini Anda dapat melihat sekitar lima puluh frasa dari pembuat Analisis Transaksional, tanpa urutan tertentu.
1. Saat seorang anak khawatir apakah dia burung jay atau burung pipit, dia tidak bisa lagi melihat burung atau mendengar mereka bernyanyi.
Saat kita mulai menganalisis sesuatu alih-alih menjalaninya, mengandaikan hilangnya spontanitas alami dan menyulitkan kita untuk dapat menikmatinya.
2. Anak-anak memahami orang jauh lebih baik daripada orang tua terlatih yang mempelajari perilaku manusia.
Kepolosan dan spontanitas seorang anak memungkinkan mereka untuk dapat menebak dan memahami bagaimana orang lain dan apa adanya, karena mereka tidak mengalami interpretasi sebanyak orang dewasa.
3. Game adalah kompromi antara keintiman dan menjauhkan keintiman
Kemampuan untuk menjadi akrab dengan orang lain sangat penting dan salah satu tujuan dari analisis transaksional. Bagi Berne, permainan mengandaikan kemampuan untuk menjadi diri sendiri dan untuk lebih dekat dengan yang lain secara parsial, karena keintiman terbatas pada permainan yang dimaksud.
4. Tidak ada pria yang menjadi pahlawan bagi psikiater istrinya.
Kita semua memiliki sisi negatif yang dapat dihargai oleh orang lain, dan terutama mereka yang paling mengenal kita. Kita semua menyakiti seseorang dengan tindakan kita atau ketidakhadiran ini di beberapa titik.
5. Setiap orang merancang hidupnya sendiri, kebebasan memberinya kekuatan untuk melaksanakan rancangannya, dan kekuasaan memberikan kebebasan untuk mencampuri rancangan orang lain
Dalam kalimat ini Berne berbicara tentang kebebasan dan bagaimana kebebasan dapat diintervensi dengan berinteraksi dengan orang lain.
6. Orang terlahir sebagai pangeran dan putri sampai proses peradaban mengubahnya menjadi katak
Pendidikan dan pembatasan perilaku yang kita lakukan selama kita dididik memicu pengurangan spontanitas dan penindasan keaslian, sehingga lebih sulit untuk mencapai hubungan keintiman yang otentik.
7. Adalah tanggung jawab kita untuk melepas kulit kodok itu dan tetap menjadi pangeran dan putri.
Dalam kalimat ini terkait dengan yang sebelumnya ditetapkan bahwa kita adalah orang-orang yang harus berusaha untuk memulihkan spontanitas kita dan bagian naluriah kita secara aktif.
8. Saya baik-baik saja, Anda baik-baik saja
Frasa ini mengandaikan bagi Berne postur ideal yang memungkinkan manusia membangun hubungan yang sehat dengan rekan-rekan mereka
9. Orang yang sehat mengatakan “ya”, “tidak” dan “bravo!”. Orang yang tidak sehat mengatakan “ya, tapi”, “tidak, tetapi” dan “tidak ada bravo”
Hilangnya ilusi, kesadaran diri, spontanitas dan keintiman membuat orang meragukan klaim mereka dan apa yang mereka inginkan.
10. Kesadaran mengharuskan kita hidup di sini dan sekarang, dan bukan di masa lalu atau masa depan
Frasa ini mendorong kita untuk menjalani hidup kita di masa sekarang, tanpa menjadi terobsesi dengan apa yang sudah atau akan terjadi.
11. Ketika disposisi intuitif kuat, itu membawa serta perasaan kepastian yang sulit digoyahkan.
Orang yang intuitif sering kali menangkap detail yang orang lain lewatkan tanpa alasan yang objektif. Secara umum, seseorang yang memiliki intuisi terhadap sesuatu biasanya berpikir bahwa mereka memiliki peluang besar untuk melakukannya dengan benar.
12. Menolak untuk mengikuti perintah orang tua yang tidak disadari dapat menyebabkan ibu penyihir atau ayah raksasa muncul di tempat kejadian, dan dalam kasus terburuk keduanya, mencela dia karena keberanian yang dia miliki dalam tidak mematuhi mereka.
Berne menunjukkan kepada kita efek kegagalan ego anak terhadap Bapa I.
13. Siapa yang kalah tidak tahu apa yang akan mereka lakukan jika mereka kalah, tetapi berbicara tentang apa yang akan mereka lakukan jika mereka menang, dan siapa pun yang menang tidak berbicara tentang apa yang akan mereka lakukan jika mereka menang, meskipun mereka tahu apa yang akan mereka lakukan jika mereka menang. kehilangan
Frasa ini berfungsi untuk mencerminkan harapan dan kemampuan kita untuk tidak mengantisipasi kemungkinan keberhasilan.
14. Bagi Anak Pasien, berbuat baik berarti melakukan apa yang diperintahkan orang tuanya pada anak usia dini. Menjadi baik dapat berkisar dari tidak menimbulkan masalah hingga menjadi genosida, karena dalam kedua kasus tersebut, urutan ayah diikuti. Dan selama Anak pasien mengikuti petunjuk Orang Tuanya, ia akan memelihara perlindungan dan kasih sayang Ayahnya.
Anak, bagian dalam diri kita yang paling spontan dan bebas, saat ia tumbuh dewasa cenderung membatasi aktivitasnya sesuai dengan apa yang Bapa saya anggap (apa yang telah ditanamkan oleh tokoh-tokoh referensi dalam dirinya).
15. Jika Jeder mempelajari ekspresi wajahnya di cermin, dia akan segera melihat apa yang dia lakukan untuk membuat orang bereaksi seperti dia, dan kemudian dia akan berada dalam posisi untuk mengubah banyak hal jika dia mau.
Mengetahui bagaimana kita berhubungan dan apa yang kita ungkapkan kepada orang lain sangat penting untuk memperkenalkan perubahan dalam cara kita berhubungan.
16. Anak dalam diri seseorang secara potensial mampu memberikan kontribusi pada kepribadiannya persis seperti seorang anak yang bahagia dan nyata mampu memberikan kontribusi bagi kehidupan keluarga.
Bagian naluriah dan spontan dari keberadaan kita menuntun kita untuk mengejar keinginan dan impian kita dan untuk menjadi bahagia.
17. Apakah berhasil atau tidak, naskah adalah cara penataan waktu antara “Halo” pertama di dada ibu dan “Selamat tinggal” terakhir di kuburan.
Peran dan naskah yang kita peroleh sepanjang hidup kita menyusun perilaku kita dan apa yang kita alami sepanjang siklus hidup kita.
18. Pukulan psikologis paling brutal yang bisa diterima manusia adalah bukti bahwa ibu yang baik telah menipunya
Kekecewaan dengan siapa atau apa yang kita idolakan dan hargai melibatkan rasa sakit dan penderitaan yang mendalam karena harapan dan ilusi rusak.
19. Sungguh luar biasa untuk berpikir, pada awalnya, bahwa nasib manusia, semua kemuliaan dan semua degradasinya, ditentukan oleh seorang anak yang tidak lebih dari enam tahun, dan umumnya tiga tahun.
Siapa kita sebagai orang dewasa ditentukan dan/atau dipengaruhi sebagian besar oleh apa yang kita jalani pada tahap awal kehidupan kita, terutama selama masa kanak-kanak awal.
20. Pembunuhan skenario biasanya ditandai dengan seringai atau humor tiang gantungan. Orang yang meninggal dengan senyum di wajahnya atau lelucon di bibirnya sedang sekarat karena kematian yang diminta oleh naskahnya, dan senyum atau lelucon itu mengatakan: “Baiklah, ibu, sekarang saya mengikuti instruksi Anda. semoga kamu bahagia”
Frasa ini mengacu pada mengikuti pola perilaku yang ditetapkan bukan oleh diri sendiri tetapi oleh apa yang didiktekan oleh pendidikan , yang sebagian besar mengarah pada penindasan naluri dan keinginan kita.
21. Seorang fetishist yang disucikan biasanya tidak menjadi suami yang sangat baik, kecuali jika dia menemukan wanita yang tepat
Frasa ini memberi tahu kita tentang pencarian karakteristik ideal dan kurangnya adaptasi antara ini dan kenyataan.
22. Kita berpikir bahwa kita berhubungan dengan orang lain … tetapi pada kenyataannya kita sedang bermain
Ikatan dengan orang lain itu kompleks, dan kita umumnya membatasi diri kita untuk mengekspresikan hanya sebagian dari keintiman kita tanpa sepenuhnya otentik.
23. Kehidupan manusia adalah proses melewati waktu sampai datangnya kematian, atau Sinterklas
Dalam kalimat ini Berne mengacu pada kenyataan bahwa kita dapat menjalani hidup secara terorganisir dan sesuai dengan batasan dan represi yang dipaksakan dari luar, atau kita dapat menjalani hidup secara otentik dan bebas.
24. Cinta diberikan dari Anak ke Anak: Seorang Anak bahkan lebih primitif daripada keintiman, karena anak keintiman melihat segala sesuatu sebagaimana adanya, dalam semua keindahan murni mereka, sementara Anak cinta menambahkan sesuatu kepada mereka dan menyinari hal-hal dengan halo yang tak terlihat untuk semua orang kecuali kekasih
Berne berbicara tentang cinta sebagai sesuatu yang terjadi dari keaslian dan keintiman (Anak batin kita), serta cinta itu membuat kita menambah ilusi dan kegembiraan pada visi nyata dari sesuatu.
- Anda mungkin tertarik: ” 4 jenis cinta: apa saja jenis cinta yang berbeda? “
25. Naskah adalah sistem buatan yang membatasi aspirasi manusia yang spontan dan kreatif, sama seperti permainan adalah struktur buatan yang membatasi keintiman spontan dan kreatif.
Frasa ini mencerminkan apa yang disiratkan oleh keberadaan skrip dan bahkan permainan sebagai pembatas keaslian wujud bagi pengarang.
26. Argumen dimaksudkan untuk bertahan seumur hidup. Mereka didasarkan pada keputusan masa kanak-kanak dan program orang tua yang terus-menerus diperkuat
Frasa ini mendorong kita untuk merenungkan berdasarkan argumen kita
27. Penguatan dapat berupa kontak sehari-hari, seperti pada pria yang bekerja untuk ayahnya, atau wanita yang menelepon ibunya setiap pagi untuk mengobrol, atau dapat diterapkan lebih jarang dan lebih lembut, tetapi dengan kekuatan yang sama. , melalui kesepakatan sesekali
Dalam penggalan ini terkait dengan kalimat sebelumnya kita dapat melihat bagaimana Berne mempertimbangkan keberadaan dan pentingnya penguatan sosial dasar ketika menjelaskan dan mengarahkan perilaku kita.
28. Pemrograman orang tua bukanlah “salah” orang tua karena mereka hanya mewariskan program yang diterima dari orang tua kepada anak-anak mereka, seperti halnya penampilan fisik anak-anak mereka bukanlah “kesalahan” mereka karena mereka tidak lebih dari meneruskan gen yang mereka terima dari nenek moyang mereka. Tapi bahan kimia otak lebih mudah diubah daripada yang menentukan penampilan fisik
Bagi Berne, komunikasi dan jenis transaksi yang ada antara orang tua dan anak-anak dapat dimodifikasi untuk membuatnya lebih adaptif dan mengirimkan dan menghasilkan pemrograman yang lebih baik pada keturunannya daripada yang berasal dari kita. Pengalaman masa kanak-kanak dapat menghasilkan struktur psikis tertentu , tetapi hal ini tidak ditentukan semata-mata oleh pengalaman-pengalaman tersebut.
29. Ketika naskah menyatakan bahwa pasien tidak boleh sembuh, tetapi terapis berhasil menghancurkan kutukan ini. Ini membutuhkan kekuatan dan keterampilan yang sangat besar di pihak Anda. Kepercayaan penuh dari Anak pasien harus diperoleh, karena keberhasilan tergantung pada Anak yang lebih percaya padanya daripada orang tua asal yang mendiktekan naskah.
Dalam kalimat ini penulis mengungkapkan bahwa terapis harus dapat menghubungi anak, dengan bagian utama dan otentik pasien, jika ia bermaksud membantu memodifikasi struktur diri.
30. Dalam kebanyakan kasus ayah penyihir merencanakan durasi hidup Jeder dan cara kematiannya, dan dia, dengan keputusannya sendiri, kecuali ada kejutan internal atau eksternal, akan melaksanakan keputusan ayah
Dalam ungkapan ini Berne mencerminkan bahwa mudah hanyut oleh konfigurasi kepribadian dan perilaku yang dilakukan masyarakat, mengabaikan otentisitas seseorang.
31. Tanda hubung hanya berarti bahwa seseorang memberi tahu orang itu apa yang harus mereka lakukan sejak lama, dan mereka memutuskan untuk melakukannya.
Penulis menetapkan skrip sebagai transaksi di mana peran seseorang dikonfigurasi, ini adalah hasil dari transmisi sudut pandang, informasi, harapan, dan aspek lainnya.
32. Setiap orang memutuskan di masa kanak-kanaknya bagaimana dia akan hidup dan bagaimana dia akan mati, dan rencana itu, yang dia bawa di kepalanya ke mana pun dia pergi, kita menyebutnya naskah
Sejalan dengan kalimat sebelumnya, dalam hal ini ditambahkan bahwa transaksi yang menghasilkan naskah kita pada dasarnya terjadi pada anak usia dini .
- Artikel terkait: ” 6 tahapan masa kanak-kanak (perkembangan fisik dan mental) “
33. Skrip hanya mungkin karena orang tidak tahu apa yang mereka lakukan untuk diri mereka sendiri dan orang lain. Faktanya, mengetahui apa yang Anda lakukan adalah kebalikan dari mengikuti skrip.
Penulis mencerminkan peran pengetahuan diri dalam menentukan apakah kita melakukan apa yang ingin kita lakukan atau tidak.
34. Setiap individu didorong oleh naskahnya untuk mengulangi pola perilaku yang sama, tidak peduli seberapa besar dia menyesali konsekuensinya
Peran dan peran yang kita ambil mengarah untuk selalu berperilaku dengan cara tertentu.
35. Kekuatan takdir manusia ada empat dan sangat menakutkan: program orang tua iblis, dibantu oleh suara batin yang oleh orang dahulu disebut “Daemon”; pemrograman orangtua yang konstruktif, dibantu oleh dorongan vital yang mereka sebut “Phusis” sejak lama; kekuatan eksternal, yang masih kita sebut “Takdir” dan aspirasi independen, yang orang dahulu tidak memiliki nama manusia, karena bagi mereka mereka adalah hak istimewa terutama para dewa dan raja
Ungkapan menarik yang menunjukkan kekuatan berbeda yang membantu kita mengonfigurasi jiwa.
36. Semua keputusan Anda dibuat oleh empat atau lima orang di dalam kepala Anda, dan meskipun Anda mungkin mengabaikannya jika Anda terlalu bangga mendengarnya, mereka akan ada di sana lain kali jika Anda mau mendengarkan. Analis skrip belajar untuk memperkuat dan mengidentifikasi suara-suara ini
Diri dipengaruhi oleh cara yang berbeda dalam melihat dunia dan menjalaninya, yang diidentifikasi Berne sebagai karakter. Karakter ini menyarankan cara bertindak di dunia.
37. Ketika anak-anak merencanakan hidup mereka, mereka sering mengikuti alur cerita favorit. Kejutan sebenarnya adalah bahwa rencana ini bertahan selama dua puluh, empat puluh atau delapan puluh tahun, dan dalam jangka panjang mereka umumnya menang atas akal sehat.
Frasa ini mencerminkan bahwa kita menjalani hidup kita sesuai dengan apa yang kita identifikasi, bertindak sesuai dengan itu.
38. Tema utama naskah kehidupan sama dengan yang terdapat dalam dongeng: cinta, benci, syukur, dan balas dendam.
Keempat aspek ini adalah unsur utama yang menjadi dasar naskah yang kita ambil sepanjang hidup kita.
39. Dalam hal Anak pasien memberontak, ia mungkin memiliki kekuatan yang cukup untuk menahan serangan kejam dan berlebihan dari Orangtuanya yang kritis, tetapi cepat atau lambat serangan ini akan berpengaruh dan mencapai tujuannya.
Bagian naluriah, spontan, dan intim setiap orang dapat dilawan, tetapi umumnya cenderung berakhir dengan dikendalikan dan dibatasi oleh nilai-nilai dan sudut pandang yang telah kita tangkap selama masa kanak-kanak.
40. Nasib setiap manusia ditentukan oleh apa yang ada di dalam kepalanya ketika dihadapkan dengan apa yang ada di luarnya
Keberadaan dan penyelesaian konflik antara Diri Anak dan apa yang datang dari luar itulah yang menentukan nasib kita.
41. Laki-laki cenderung tertarik dengan hal-hal yang ditekankan oleh keluarganya, khususnya ibunya. Memang, aturan dasar fetish adalah bahwa fetish pria sama dengan fetish anak ibunya.
Frasa ini memberi tahu kita tentang transmisi oleh keluarga tentang aspek-aspek yang harus diperhatikan atau yang membuat merasa tertarik.
42. Ibu Blanco mengeluh bahwa suaminya sangat membatasi kegiatan sosialnya, sehingga dia tidak pernah belajar menari. Karena perubahan sikapnya akibat pengobatan psikiatri, suaminya mulai merasa kurang percaya diri dan lebih pemaaf. Kemudian Ibu Blanco dapat memperluas jangkauan kegiatannya. Dia mendaftar untuk kelas dansa dan merasa cemas bahwa dia sangat takut dengan lantai dansa dan harus meninggalkan proyek ini. Petualangan malang ini, bersama dengan yang lain seperti itu, mengungkap aspek-aspek penting dari struktur pernikahan mereka. Dari sekian banyak pelamar, dia memilih pria dominan sebagai suaminya. Dia kemudian dalam posisi untuk mengeluh bahwa dia bisa melakukan apa saja “jika bukan karena dia.” Banyak dari teman-temannya juga memiliki suami yang dominan, dan ketika mereka bertemu di pagi hari untuk minum kopi, mereka menghabiskan banyak waktu bermain “Jika Bukan Untuk Dia”
Fragmen ini mengungkapkan gagasan bahwa kadang-kadang kita memilih untuk berinteraksi dengan orang-orang yang memungkinkan kita untuk membenarkan diri sendiri mengapa Anak I tidak didengar oleh orang itu sendiri.
43. Hobi dan permainan adalah pengganti pengalaman keintiman yang sesungguhnya
Penulis melihat permainan sebagai sesuatu yang menggantikan pengalaman keintiman yang nyata, memotong bagian dari spontanitas individu itu sendiri.
44. Kelaparan adalah kebutuhan untuk menyentuh dan disentuh, untuk diakui oleh masyarakat dan hanya diredakan dengan belaian
Dalam kalimat ini Berne berbicara tentang perlunya diakui dan diterima oleh lingkungan , termasuk orang-orang terpenting kita.
45. Saya tahu bahwa ketika orang berbicara, mereka saling bertukar sesuatu, dan itulah sebabnya mereka berbicara satu sama lain. Pertanyaan mendasarnya adalah: mengapa beberapa orang berbicara satu sama lain?
Dalam kalimat ini kita dapat melihat apa arti transaksi bagi Berne
46. Dalam kebanyakan kasus, ketika kita menyebutkan interaksi, itu menyiratkan bahwa tidak ada tindakan sama sekali. Orang yang benar-benar melakukan sesuatu tidak menggunakan kata-kata sebagai interaksi. Transaksi berarti: “Setidaknya saya sudah mengambil langkah maju”
Dalam kalimat ini kita melihat perbedaan antara interaksi, lebih pasif, dan transaksi sebagai komunikasi aktif.
47. Masalah abadi manusia adalah bagaimana menyusun jam bangun mereka
Manusia cenderung menyusun dunia sesuai dengan konsep dan ajaran yang diperolehnya sepanjang hidup, karena penataan waktunya merupakan salah satu perhatian terbesarnya.
48. Pencapaian otonomi dimanifestasikan oleh penemuan atau pemulihan tiga kapasitas: hati nurani, spontanitas dan keintiman
Dalam kalimat ini penulis mengungkapkan kapasitas dasar yang membentuk otonomi.
49. Individu yang menyendiri dapat menyusun waktu dengan dua cara: melalui aktivitas dan fantasi.
Aktivitas dan fantasi bagi Berne adalah cara yang berbeda di mana manusia dapat menyusun waktu mereka.
50. Alih-alih mendorong orang untuk hidup dengan berani di dunia lama, adalah mungkin untuk membuat mereka hidup bahagia di dunia baru yang berani
Ungkapan ini membawa kita untuk merenungkan bahwa kita sebenarnya tidak harus menyesuaikan diri dengan caral yang sudah ada, tetapi bahwa kita harus memodifikasi dunia dan menyumbangkan hal-hal baru untuk memperkaya hidup kita dan orang lain.