Mengingat akumulasi kritik -positif dan negatif- yang dihasilkan oleh berita dari Marc Márquez (pebalap juara dunia bi-Moto GP Spanyol) tentang keinginannya untuk mendaftar di Andorra dan membayar pajak di negara Pyrenees dalam pernyataannya selanjutnya , saya telah memutuskan untuk memberikan pendapat saya tentang kasus ini dan dengan demikian menyumbangkan sebutir pasir untuk debat yang sudah mapan. Untuk tujuan ini, saya mengusulkan eksplorasi pada tingkat analisis yang berbeda: sosial, politik dan ekonomi, situasi ekonomi dan pajak di Spanyol.
Kontribusi saya harus dibingkai dalam logika debat yang sehat, bebas dan terbuka. Saya tidak bermaksud menyinggung siapa pun. Demikian juga, saya ingin menunjukkan bahwa kontroversi atas Márquez tidak akan memonopoli analisis saya, melainkan bahwa saya bermaksud untuk menang atas konteks di mana ia ditulis.
Konseptualisasi dan sejarah singkat neoliberalisme
Hari ini kita hidup dalam periode kapitalisme tertentu. neoliberalisme , tahap kapitalisme, adalah sebuah ideologi dan metode analisis liberal, yang hasil dari visi ekonomi baru dunia, yang pengembangannya berlangsung di tahun pemerintahan oleh Roland Reagan dan Margaret Thatcher , yang memimpin melanggar perjanjian Breton Woods (1971). Yang terakhir menetapkan aturan sistem keuangan global, yang harus menghormati sentralitas dolar sebagai mata uang pertukaran. Dengan pecahnya, sebuah sistem yang disebut nilai tukar mengambang mengkristal .
neoliberalisme mengejar, secara umum, melaporkan negara yang kuat atau intervensionis dalam perekonomian dan mengurangi kekuatan diakuisisi oleh kelas pekerja diterjemahkan, sebagian, oleh negara kesejahteraan . Dalam kata-kata David Harvey, dalam bukunya A Brief History of Neoliberalism , “Neoliberalisme adalah, di atas segalanya, teori praktik ekonomi-politik yang menegaskan bahwa cara terbaik untuk mempromosikan kesejahteraan manusia terdiri dari tidak membatasi pengembangan bebas kemampuan dan kebebasan wirausaha individu, dalam kerangka kelembagaan yang dicirikan oleh hak milik pribadi, pasar bebas yang kuat, dan kebebasan perdagangan.” Secara teori sangat indah, tetapi dalam prakteknya diterjemahkan ke dalam kebijakan yang tujuannya untuk membongkar sebagian Negara , atau dengan kata lain, untuk bangkrut sektor publik sambil mempertahankan cukup untuk menjaga stabilitas atau kohesi sosial sehingga perusahaan dapat bersaing tanpa banyak peraturan. Hal ini mau tidak mau menyebabkan berkurangnya intervensi Negara dalam perekonomian, agar perusahaan swasta menggantikan manajemen ini, yang sebelumnya dijamin oleh Negara, untuk mendapatkan lebih banyak kesempatan untuk akumulasi modal mereka dengan mengorbankan masyarakat.
Ringkasnya, neoliberalisme , serta globalisasi yang menyertainya, adalah efek langsung dari kebutuhan perusahaan-perusahaan tertentu atau modal besar (pada awalnya, terutama perusahaan keuangan Amerika) untuk menjamin ekspansi ekonomi dengan mengorbankan Negara dan, pada akhirnya, , , dengan mengorbankan kelas pekerja , yang tidak dapat mengambil keuntungan dari keuntungan perdagangan bebas dengan cara yang sama karena akumulasi modal mereka terlalu kecil untuk meninggalkan realitas ideologis dan administratif yang dipaksakan pada mereka: negara-bangsa .
Normalisasi ideologi neoliberal
Kasus Márquez telah dipublikasikan secara luas, dan mungkin tidak pantas menerima begitu banyak hukuman. Sebaliknya, kasus skandal seperti yang dilakukan oleh Presiden Komisi Eropa Jean-Claude Juncker dan keputusan pajak di Luksemburg memiliki relevansi kesaksian dan nyaris tidak lolos saringan meja setelah makan malam. Namun, peristiwa ini tampaknya menarik bagi kita karena ditorehkan dalam konteks dominasi ideologi neoliberal, yang tertanam di benak sebagian besar dari kita, mengkristal dalam pekerjaan sehari-hari warga negara.
Masalah utama ditemukan dalam logika antidemokrasi neoliberalisme . Sistem liberal baru ini digunakan, sebagian besar, oleh mereka yang memiliki kapasitas untuk mentransfer modal di luar batas tertentu ke bagian dalam yang lain. Argumen untuk neoliberal , sadar atau tidak menjadi satu, didasarkan pada persepsinya tentang kebebasan yang diperoleh oleh visi hegemonik itu. kebebasan untuk liberal adalah logika merkantilis: aliran bebas modal, barang dan orang dengan hampir tidak ada pembatasan atau peraturan. Mengikuti logika ini, Eropa akan menjadi salah satu tempat paling bebas di dunia. Saya tidak memiliki persepsi seperti itu, setidaknya sebagian, karena, seperti yang diperlihatkan secara implisit oleh ideologi ini, kebebasan terkait dengan kemampuan untuk mengumpulkan sumber daya moneter dan, baik , kelas sosial Anda. Semakin banyak yang Anda miliki, semakin bebas Anda dan semakin mudah mengumpulkan modal, karena Anda dapat memanfaatkan pajak dan fasilitas lain yang tersedia untuk modal besar.
Kegunaan dalam kasus Márquez? Sangat sederhana. Sementara sebagian besar dari kita tidak memiliki kapasitas untuk menumpuk, realitas yang disajikan sebagai berbagai kemungkinan, pada dasarnya dibatasi oleh negara-bangsa . Di sisi lain, Márquez atau Pujol memiliki massa kapital yang jumlahnya mendorong mereka untuk berpindah dari satu tempat ke tempat lain, memahami -secara aktif atau pasif- kemungkinan yang ditawarkan neoliberalisme kepada mereka. Kesimpulan pertama? neoliberalisme menyediakan kapasitas lebih yang lain memiliki sehingga Anda dapat melarikan diri, misalnya, perpajakan nasional, yang dalam kasus atlet elit adalah 56%. Karakteristik ini, baru-baru ini dikecam oleh banyak perwira polisi senior di Prancis (seperti Jean-François Gayraud ), menambahkan dimensi kriminal ke dalam sistem kapitalis.
Berkali-kali contoh tindakan penghindaran pajak Google atau Apple diajukan untuk melegitimasi tindakan atlet muda tersebut. Bahwa perusahaan-perusahaan ini memanfaatkan sistem pergerakan modal yang bebas untuk membayar pajak di mana mereka ditawari kondisi terbaik adalah benar adanya. Tapi ini tidak melegitimasi bahwa orang lain bisa melakukannya. Faktanya, tanggung jawab seorang patriot, apakah dia merasa Catalan atau Spanyol (tidak terlalu penting), adalah untuk menanggapi Bangsanya. Apalagi di saat bersejarah ketika warganya sangat membutuhkannya, karena mereka tidak menikmati kebebasan yang sama . Harus dipahami bahwa pebalap muda itu memanfaatkan tindak lanjut dari sejumlah besar penggemar yang tercermin dalam dirinya, justru karena statusnya sebagai “saudara” nasional; dari anak yang hilang . Beberapa hari yang lalu, OECD (Organization for Economic Cooperation and Development), sebuah organisasi yang terdiri dari mayoritas negara paling maju di dunia, menunjukkan statistik yang mengklasifikasikan Spanyol sebagai negara keempat, dari negara-negara yang membentuk OECD, dengan ketimpangan paling besar antara kaya dan miskin . Hanya tiga negara yang melampaui data buruk ini: Turki, Amerika Serikat, dan Meksiko. Selain itu, penelitian menunjukkan bahwa Spanyol mengambil piala dari negara di mana ketidaksetaraan ini memburuk sejak krisis ekonomi . Selamat datang di uang Marquez untuk mereka yang tidak bisa membayar panas mereka atau mengisi lemari es! Atau untuk lebih realistis, selamat mencoba untuk melindungi rekening publik kita dan negara kesejahteraan kita hancur, sebagian, dengan menyelamatkan hampir 100.000 juta dari bank-bank swasta Spanyol.
Untuk menambah lapisan gula lainnya, harus disebutkan bahwa, di Spanyol, sekitar 107,350 juta dolar dihindarkan dari pajak oleh perusahaan besar dan kekayaan pada tahun 2011 menurut Tax Justice Network. Atlet elit adalah bagian dari elit yang mampu menghindari modal dari pajak negara dan tidak sedikit kasus yang ditemukan di olahraga Spanyol ( Lionel Messi adalah salah satunya, baru-baru ini dituntut dan akhirnya mencapai kesepakatan dengan Departemen Keuangan untuk membayar apa yang diklaim) .
Bangsa: “lelucon untuk orang kaya, kenyataan untuk orang miskin”
Berkali-kali diperdebatkan apakah kepentingan kapitalis masih menanggapi kepentingan negara-bangsa atau tidak . Sebenarnya masalah ini rumit dan saya ingin membahasnya dengan asumsi bahwa kedua kasus itu mungkin (dalam artikel berikutnya saya akan mengusulkan analisis yang lebih mendalam tentang perdebatan ini). Kasus Márquez membawa kita pada pertanyaan tentang skizofrenia yang muncul di antara nilai-nilai ideologi nasional dan kontradiksi dengan kepentingan individualistik yang dihasilkan dari kapitalisme neoliberal. Penghindaran pajak dari kekayaan besar, seperti yang kita sebutkan di poin sebelumnya, menempatkan pertanyaan ini di tengah perdebatan.
Jangkar ideologi nasional bertindak sebagai pembatas, karena memberikan rasa identitas solidaritas horizontal tanpa perbedaan kelas (perbedaan identitas berlaku) dan mengikat masyarakat dalam kerangka dengan batas-batas “nyata”. neoliberalisme dan globalisasi terbuka lebar perbatasan ini dengan tetap menjaga realitas ideologi bangsa untuk klaim enclaustrar dari mereka yang tidak mendapatkan keuntungan dari hak istimewa yang timbul dari kepemilikan modal besar. Pendapat pribadi saya adalah bahwa seorang patriot adalah orang yang membayar pajak di negaranya, menjalankan tanggung jawab politik, dan bukan orang yang mengibarkan bendera dengan kuat.
Marc Márquez akan berantakan . Tekanan media tampaknya telah memberikan bobot yang penting: salah satu dari Cervera tampaknya telah memahami bahwa dia memberi makan, sebagian, terima kasih kepada para penggemar Spanyol dan, tanpa mereka, citranya sebagai idola nasional dan ikon iklan dapat dihukum, kehilangan bagian dari daya tarik komersialnya dan, pada akhirnya, mampu berkompromi dengan pendapatan yang tidak terlalu besar. Skizofrenia terjadi pada saat di mana massa besar itu, yang memberinya apresiasi sosial, melihat keinginannya untuk pindah tempat tinggal sebagai pengkhianatan terhadap nilai-nilai nasional . Nilai-nilai ini, sebagian besar, tetap dirantai dengan realitas negara-bangsa (baik yang berhubungan dengan sentimen maupun pajak). Bangsa, seperti yang telah kita katakan, adalah sebuah konsep yang menang atas pertanyaan identitas di atas masalah kelas sosial, yang memungkinkan semacam solidaritas atau pakta antar kelas. Ketika paradigma budaya ini terancam, semua popularitas yang diperoleh dari karya-karya unggulan di dunia sepeda motor dan liputan media yang luas dapat dihancurkan dalam hitungan detik.
Marquez telah memahami banyak hal dalam waktu singkat (atau seharusnya). Tanggung jawab nasional Anda kepada rekan senegara Anda bisa menjadi salah satu dari hal-hal ini. Bahwa uang tidak memberikan segalanya, bisa jadi yang kedua. Ketiga, dan lebih kompleks: bahwa ideologi nasional tidak sesuai dengan kepentingan orang-orang kaya, yang dibebaskan dari kenyataan itu serta sistem neoliberal yang memungkinkan mereka, secara eksklusif, mobilisasi yang lebih besar; beberapa aturan yang rumit. Untuk dilegitimasi di hadapan opini publik, Márquez harus memahami bahwa ia harus memainkan permainan fiskal dengan aturan yang sama seperti mereka. Di hari-hari mendatang, kita akan melihat representasi mana yang akan menang di kepala “retak” pengendara sepeda motor: solidaritas nasional atau kebebasan modal khas kapitalisme cararn. Saya tidak ragu …